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嘉靖五彩

明代历代皇帝都与道教有着不解之缘。太祖朱元璋与道士周颠仙形同兄弟。永乐皇帝朱棣依靠道士姚广孝出谋划策,从侄儿建文帝手中夺得帝位。之后的正统、成化、弘治、正德等都有不同程度的尊道,但是嘉靖的尊道在明代达到了登峰造极的地步。  嘉靖皇帝尊道教,敬鬼神,一生乐此不疲。不仅表现在政务处理中,而且日常生活中也是如此,更有甚为了潜心修炼,居然20余年不上朝。为修建道观、祭坛不惜民财,致使明王朝开国以来“百余年富庶治平之业,因以渐替”。  所以,嘉靖时期的陶瓷工艺,亦少不了道教的色彩。我们从以下几个方面来分析。  一、五彩器。嘉靖五彩器是瓷器发展的一个高峰。一方面由于继承宣德五彩、成化斗彩发展,另一方面就与道教的盛行有关。道教继承了桃木驱鬼、五彩辟邪的说法,道士驱鬼常常用五彩在桃木上“画符”。嘉靖帝深信不疑,因此宫中多置五彩器。【查看全文】

 

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鉴定要点  


        嘉靖五彩器极其盛行,以浓红艳绿取胜,色调纯正,制作精细,可与杰出的永乐、宣德青花瓷相提并论。这时期的五彩也分白釉地直接绘五彩和青花五彩两种。嘉靖五彩器所用彩料有红、黄、蓝、绿、紫、黑、孔雀绿等色。色彩的突出特点是红彩均为枣皮红,凝厚光熠;多用孔雀绿着色;紫色为艳丽的赭紫;黄彩似密蜡。嘉靖五彩多大器,如大罐、大缸、大盘、花盘等。常见图案有云龙、云凤、花鸟、八仙、八吉祥等。在鉴赏时,要鉴别日本仿的嘉靖五彩器,其胎体规整,纹饰精心,形貌酷似。但细心揣摩会发现仿品往往太过精细,所画纹饰也有失神采,尚可识别。嘉靖五彩瓷器为明清五彩瓷器中最有代表性的品种。分为两类:一类是以釉下青花作为一种颜色和釉上彩相结合的青花五彩瓷,数量较多;另一类是以红、绿、黄为主的纯粹的釉上五彩(包括各种色地的金彩),如红釉绿彩、红釉黄彩、绿釉红彩等,这类瓷相对较少。人们习惯上所谓的典型嘉靖、万历五彩,应该是指青花五彩器。至少,嘉靖官窑生产的彩瓷,主要是青花五彩。这种青花五彩器,严格地讲,也应该属于斗彩,是成化彩瓷发展的产物。它以图案满密、色彩浓艳而著称。以红、淡绿、深绿、黄、褐、紫及釉下蓝(青花)色为主,突出红彩,显得华丽大气。器型:除瓶、罐、盘外,还有方斗、葫芦瓶、文房用具等。纹饰:以莲池鸳鸯、鱼藻、人物、婴戏和云龙、云凤、云鹤、团鹤纹为主,配以山石、花果、荷叶、缠枝莲以及璎珞、回纹等辅助纹饰。断代提示首先,嘉靖(包括万历)青花五彩器上的青花并不像成化斗彩那样居于主要地位,它只是整个画面中的一种颜色,并不起主导作用。在五彩图案中,青花与红、黄、绿等色的作用是平等的,在该用蓝色的地方,就用釉下青花来表示。其次,成化斗彩的色彩虽然也够鲜艳,但整个风格是以雅疏取胜。嘉靖(万历)青花五彩则是以浓翠红艳风格取胜。

 
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