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君子之饰——带钩

在新石器时代的良渚文化遗址,曾多次出土玉带钩,大多出于人架下肢部位。商周时期的腰带多为丝帛所制的宽带,《诗·曹风·鸬鸠》:“淑人君子,其带伊丝。”郑笺:“谓素丝大带,有杂色饰者。”大带又名绅带,《礼记·玉藻》说绅带的长度“士三尺,有司二尺有五”。绅即丝带束紧腰部后下垂的部分。女子的腰带也用丝质,下垂部分名襳褵(Xian音先,li音离)。女子的长腰带名绸缪,打成环状结易于解开的叫纽,打紧死结不好解开的叫缔。因在绅带上不好勾挂佩饰,所以又束革带。开初革带两头是用短丝绳和环系结,并不美观,只有贫贱的人才把革带束在外面,有身份地位的人都把革带束在里面,再在外面束绅带。西周晚期至春秋早期,华夏民族采用铜带钩固定在革带的一端上,只要把带钩勾住革带另一端的环或孔眼,就能把革带勾住。使用非常方便,而且美观,所以就把革带直接束在外面来了。古文献记载春秋时齐国管仲追赶齐桓公,拔箭向齐桓公射去,正好射中齐桓公的带……  【查看全文】

 

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清 雕白玉龙首双螭带钩

史前 带钩

西汉 双牛纹带钩

清 雕白玉子母龙带钩

汉 青铜龙首带钩

西汉 龙虎纹玉带钩

战国 青铜脊楞纹带钩

汉 青铜龙首带钩

清 白玉鹅首带钩

清 巧雕素面龙首带钩

清 白玉羊首带钩

清 雕白玉龙首带钩

 

鉴赏  

白玉龙带钩长9.5厘米,高3.8厘米。清代用玉十分考究,主要用产于新疆和阗及叶尔羌地区的优质玉料。到了乾隆时期,琢玉工艺发展达到鼎盛,技艺真是鬼斧神工,玉器式样玲珑奇巧,异彩纷呈,所以至今遗存作品之多,也是历史上空前的。这件龙钩为和阗玉,玉质柔和莹润,犹如小儿肌肤,完全显露出了玉质内在美的特征。明清以前的带钩,头、身大多光洁,少突起浮雕,也许和实用有关。但明清时期带钩多有花草动物立雕,以龙螭组合较多。因螭是龙的九子之一,故这件龙带钩有“苍龙教子”的含义。龙首无发,角突出,额头光滑无饰纹,嘴窄,眼神偏向两旁,腹上有一小螭爬行,发向后飘拂,但须却在颌下撑起螭头,面对龙首,造型优美。整件带钩线条刚柔相济,清晰流畅,应是苏州工区琢玉良匠的一件艺术性上乘的作品。

 

在墓主腰间部位发现的这一件虎首错金银铜带钩,长约17厘米,其形制极为精巧。铜带钩首部呈虎头形,形态逼真传神,显示出了巴人崇尚白虎的宗教习俗。背部有一圆钮,起到支撑和钩连作用。腹部较长,腹中部鼓起呈弦形。尤其令人称奇的是它的腹部从首至尾用错金银的工艺分为四节雕琢修饰,以逐层镶嵌出细密繁缛而又严谨缜密的纹饰。中间较宽的两节是极其流畅的云雷纹、涡云纹和流云纹构成的图案;尾部是以三角云纹为母题构成的菱形蝉纹;首部是用素雅的勾云纹组成的简单雷纹。整件带钩显得十分精致而又富丽堂皇。

错金银技术在青铜饰件上的使用,始于春秋中期,盛行于战国,西汉以后逐渐走向衰落。它的一般做法为,先在青铜器表面预先铸出或錾刻出图案、铭文所需的凹槽,然后嵌入金银丝、片,锤打牢固,再用蜡石将其打磨光滑,达到突出图案和铭文的装饰效果。这件虎首错金银铜带钩工艺显示了当时这项技术的日臻完善、达到炉火纯青时期的产物,不失为一件珍贵的文物精品。

 

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