犀角材质之鉴别

   
     明清时期，由于工艺美术突飞猛进的发展，雕刻工艺达到了一个新的高峰，精湛的雕刻艺术扩展到犀角材质中来，这样，形状众多、花纹各异的犀角杯就脱颖而出，闻名于世。

　　明代的犀角雕刻制品是非常引人注目的。雕刻艺人们利用犀角扁底尖顶的形状，雕镂成花纹各异的杯、爵等酒器。当时，由于中国与南亚交往比较密切，又与非洲各地有经济贸易和文化交流，犀角便也由这些地方源源输入，这对犀角雕刻工艺的发展推进很大。
　　犀角雕刻与竹、木、金、玉的雕刻艺术同为艺林珍赏之品。这一时期，犀角的雕刻能手有鲍天成、濮仲谦、尤侃、江福生和尚均等。他们都是身兼多技的著名雕刻家，能用犀角、象牙、各种硬木、香料等材料雕刻成各种奇巧精美的杯、盒、扇坠、发簪及印章之类，精妙绝伦，与当时苏州的琢玉名手陆子刚齐名，在江南颇负盛名。
     犀牛角荷叶形杯 明 11.3×4厘米   估　价：RMB 30000

　　  荷叶式酌造型美轮美奂，雕工精致细腻，线条流美，体现了作者的匠心。

 
      犀角雕布袋和尚 明 高6厘米  估　价：RMB 1200000～1600000 成交价：RMB 1097800 
  　　此佛像以明黄色犀角圆雕而成。作者巧用角尖棕褐色部分雕头脸，配以紫檀木莲台，色调上冷暖成趣，突出了袈裟服饰，增强了整体质感，刀笔圆浑，笔势舒畅。选布袋和尚抱膝小憩造型，突出了笑和尚的诙谐，强调了弥勒佛的敦厚，增强了作品的感染力，是犀角雕中的极致之作。

 
      老君观书犀角槎杯 明 11.3×4厘米  估　价：RMB 30000

　  　作者以圆雕、浮雕等多种技法，根据犀角材料的自然形状巧制而成，别具一格。

 
    犀角雕蟠螭杯 清 高14厘米  估　价：RMB 60000
　　杯身雕刻云纹，蟠螭为鋬，伏于杯口之上，肢体健壮，包浆润泽，为高浮雕，浮雕风格浓郁。
 
    犀牛角狮纽印章 ... ...



 从古化石发现，古代的中原地区存在有犀牛，青铜器中也有犀牛的形象，这都说明中国古代犀牛曾经大量存在。但是迄今考古发掘尚未有犀角艺术品实物出土，犀牛角 只是作为一味中药，被认为是一种特效的春药。明清以前，犀牛角制品没有实物。明代永乐年间，郑和七下西洋，沟通了与南亚、东南亚和非洲的商业交流，犀角大 量流入中土，开始了雕刻犀角的历史。

现在明清两代人留下的犀杯及艺术品，在国内外的拍卖会上常常可见。

犀角材质 的质量不尽相同，明人曹明仲《格古要论》有一段详细的记述：“犀角出南蕃、西蕃，云南亦有。成株肥大花儿者好，及正透者价高。成株瘦小分两轻花儿者不好， 但可入药用。犀角纹如鱼子，谓之粟纹。粟纹中有眼，谓之粟眼。凡器皿要滋润，粟纹绽花儿者好。其色黑如漆，其如粟，下下相透。云头雨脚分明者佳。

有通天花纹，并可以雕任何一种造型的器物的犀角最贵。

有重透纹者，黑中有黄花，黄中又有黑花，或黄中有黄、黑中又有黑。有正透纹者，黑中有黄花，古云通犀，此二等亦贵。

有侧透者，黄中有黑花，此等次之。

有花如椒豆斑者，色深者，又次之。

有斑散而色淡者，又次之。

有黑犀无花而纯黑者，但可车象棋，不甚值钱。”

犀角材质的标准，《格古要论》提及“正透”、“重透”、“侧透”之论，是根据宋朝人的审美观点，以“透”的程度来区分材质优劣的等级。

《格古要论》中提出的另一个选材要旨是纹理的色泽，即粟纹绽花，其色黑如漆，黄如粟，上下相透，云头雨脚分明。

明朝以后把犀角雕刻成杯成为风气，犀杯一般有两种形制，一是横卧式，中心掏空，另一种是仿商周青铜爵，上敝下敛，杯沿和柄部雕母子辟邪，或刻教子升天龙纹、灵芝仙草、梅花、玉兰及山水楼阁等。

明末清初尤通以“善刻犀象玉石玩器精巧，为三吴冠”，尤其擅刻犀杯，得“尤犀杯”之誉。 “尤犀杯，世上仅故宫存藏一件。雍乾时期，清人犀器上广泛地融汇明末江南竹人的雕刻持法。明朝的雕刻比较圆润。清人变通明人遗法，越来越精细，犀器雕刻渐臻圆熟。

这些上佳犀器，离开生命原体的时间至少超过了200余年，内在血气早已散尽，观察可以发现自然蚀化和人工损磨的痕迹，然而质地依旧细润如玉，迎光莹然欲透。

现在人们评价犀器，往往偏重雕工，以镂刻精微、巧俏而论高下，很少注意纹理和色泽。

2001年翰海拍卖会上，一件犀角雕布袋和尚，估价120万元。为这方面的天价，2002年翰海春拍又有17件犀角雕刻品，其中清雍乾时期的遗器居多。在此我们给大家介绍一些犀角雕刻艺术珍品。