人物专题
包世臣书法欣赏
包世臣(1775～1855)，清代学者、文学家、书法家。字慎伯,号倦翁,又自署白门倦游阁外史、小倦游阁外史。安徽泾县人。泾县于东汉时曾分置安吴，包氏旧居接近其地，所以学者称安吴先生。自幼家贫，勤苦学习，工词章，有经济大略，喜谈兵。嘉庆十三年(1808)中举，多次考进士不中，以大挑试用为江西新喻县令，年余，又被弹劾免职。此后曾先后为陶澍、裕谦、杨芳等人幕客。他毕生留心于经世之学，并勤于实际考察，对于漕运、水利、盐务、农业、民俗、刑法、军事等，都能提出有价值的见解。东南大吏每遇兵、荒、河、漕、盐诸巨政，经常向他咨询，以此名满江淮。鸦片战争时期，他对帝国主义侵略中国的实况和中国人民的反抗斗争曾有记述与议论，颇具卓见。包世臣思想 [详情点击]
陈鸿寿书法赏析
和其他艺术一样，书法也有它独特的天地。要想学好书法艺术，必须要经过一个艰苦训练的过程。首先练好基本功，从临摹楷书、隶书入手，打好基础，再习行书、草书。没有楷书、隶书的基础，想写好行书、草书是不可能的。有人不愿临习古帖，信手挥毫，任意涂鸦，这是很难跨进书法大门的。既未入门，就观察不到书法的奥秘;没有相当的书法基础和长时间的实践，要想欣赏评价名家的书法也是不可能的。孙过庭在《书谱》中指出：“不入其门，讵窥其奥者也。”书法入门，必须切实宗古，这是真正书家的不可逾越之路。从临摹开始，先攻一家，待有一定基础之后，再博采众长，最后才有可能形成自己的风格。这有别于绘画与写诗。绘画，可走出画室，到大自然中去写生 [详情点击]
铁保书法赏析
书法是一门独特的视觉造型艺术。人们欣赏一件优秀的书法作品时，无疑会得到美的享受，艺术的陶醉，但是，欣赏书法艺术的美不是一件容易的事。书法艺术与其他艺术如文学艺术、音乐艺术、绘画艺术相比显得更为抽象，更难捉摸。一幅作品、仁者见仁、智者见智、审美结果大相径庭的现象是常有的，即使是对一代书法大师作品的评价，也不一定千口一音。那么，书法艺术的审美是否存在统一标准呢?回答是肯定的、问题在于审美者所占的角度、所持的依据，特别是自身修养的高低。艺术上的许多范畴，朴拙与呆笨、凝重与滞涩、豪放与粗野、宽博与松散、飘逸与轻浮、差别都很微妙，在欣赏和评价时把握不住就会产生移位，得出截然相反的结论，有俗话说：“会看看门道、不会看看热闹 [详情点击]
莫友芝书法欣赏
书法是一门独特的视觉造型艺术。人们欣赏一件优秀的书法作品时，无疑会得到美的享受，艺术的陶醉，但是，欣赏书法艺术的美不是一件容易的事。书法艺术与其他艺术如文学艺术、音乐艺术、绘画艺术相比显得更为抽象，更难捉摸。一幅作品、仁者见仁、智者见智、审美结果大相径庭的现象是常有的，即使是对一代书法大师作品的评价，也不一定千口一音。那么，书法艺术的审美是否存在统一标准呢?回答是肯定的、问题在于审美者所占的角度、所持的依据，特别是自身修养的高低。艺术上的许多范畴，朴拙与呆笨、凝重与滞涩、豪放与粗野、宽博与松散、飘逸与轻浮、差别都很微妙，在欣赏和评价时把握不住就会产生移位，得出截然相反的结论，有俗话说：“会看看门道 [详情点击]
张照书法欣赏
伪造书法作品的现象，历代时有发生。所以在鉴定书法时，既要知道如何是真，也要知道怎样是假。历代伪造人和地方作伪，有着不同的情形，多作了解也是考证的辅助依据。据可靠文献资料记载，我国晋朝时就有张翼摹仿书圣王羲之的书，并且摹仿得十分酷似，几乎乱真。又如宋米芾，《书史》上曾记载他所写的王献之《鹅群贴》及虞世南书，被王晋卿染成古色，又从别处移来题跋，当时名公巨卿，遍题此贴。上面题字即属是真，贴的本身，其实是米芾所临摹。在鉴定古书法真伪过程中，往往遇到传世的书法作品中存在十分复杂的情况，为了解这此复杂问题，必须分清是非，去伪存真，对伪品用心研究，进行鉴定。做到既要知真，又要知假，如果不能知假，也就难以知真 [详情点击]
伊秉绶书法欣赏
中国书画是书在前而画在后，古人对书法作品较之今人是更为推崇的。如早在书法体系已臻完备的唐代，皇家就开始广罗天下法书，唐太宗李世民甚至会将自己深受的王羲之名迹《兰亭序》带入墓中，陪伴自己到另一个世界，爱书之深可见一斑，整个社会也上行下效。加之在古代，书法的实用性又非常强，文人士大夫及欲取功名者，都要练就一手好字，因此对书法的审美欣赏非常普及，孙过庭就曾著《书谱》论之。而这时的绘画科目体系和技法尚不完备，绘画主要用于词和助人伦、成教化宣传的配图，而非纯审美欣赏，故绘画尚不是主流，在收藏上不能与书法相抗衡。到了宋代，绘画的人物、山水、花鸟科目齐备，技法已经相当纯熟，审美欣赏也成为收藏绘画的主要目的 [详情点击]
康有为书法欣赏
在中国近代书法史上，康有为首先是以其宏富而鲜明的书学理论夺得一席之地的。他的书学论著《广艺舟双楫》在清代包世臣《艺舟双楫》之上加以扩充阐发，主旨是提倡、推广碑学，攻击、抑制帖学。这一立场在当时得到了广泛的支持，其原因在于：帖学发展至近代已走向一味求媚、不避靡弱的边缘，康有为虽身处其中，却由于见闻甚广，故而心游万仞，从帖学中挣脱出来，振臂一呼，便很快赢得了诸多有识之士的共鸣;加之金石考据之学大兴，于是碑学盛极一时。依康氏分析，当时“尊碑”的原因是：“今日欲尊帖学，则翻之已坏，不得不尊碑;欲尚唐碑，则磨之已坏，不得不尊南、北朝碑。尊之者，非以其古也：笔画完好，精神流露，易于临摹，一也;可以考隶楷之变 [详情点击]
刘墉书法欣赏
刘墉(1719～1804)， 中国清代书法家。字崇如，号石庵、青原，山东诸城人。乾隆十六年(1751)中进士，授翰林院编修，后升翰林院侍讲。不久因受父亲连累，夺官下狱。事解后，历任吏、礼、兵部尚书。嘉庆二年(1797)授体仁阁大学士，卒后赠太子太保，谥文清。著有《刘文清诗集》。刘墉书法初从赵孟頫、董其昌入手，又喜好苏轼的笔意，曾潜心研习《阁帖》，对唐、宋诸家并六朝碑版无不临习。擅长楷书、行书，同时也能写榜书和小楷。他喜用硬笔短毫，书法丰腴淳厚、落落大度，体现了他一生的襟度。刘墉一生书法曾经数度变化，年轻时珠圆玉润，中年笔力雄健，到晚年则趋于平淡。对他的书法有肉多骨少的看法，但也有人认为这是精华蕴蓄，劲气内敛 [详情点击]
赵朴初书法欣赏
中国人民政治协商会议第九届全国委员会副主席、中国民主促进会中央名誉主席、中国佛教协会会长、著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖、中国共产的亲密朋友赵朴初同志，因病于2000年5月21日在北京逝世，享年93岁。赵朴初同志1907年11月5日生于安徽省太湖县。早年就学于苏州东吴大学。1928年后，任上海江浙佛教联合会秘书，上海佛教协会秘书，“佛教净业社”社长，四明银行行长。1938年后，任上海文化界救亡协会理事，中国佛教协会秘书、主任秘书，上海慈联救济战区难民委员会常委兼收容股主任，上海净业流浪儿童教养院副院长，上海少年村村长。1945年参与发起组建中国民主促进会。1946年后，任上海安通运输公司、上海华通运输公司常务董事、总经理 [详情点击]
热门专题排行
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黄胄研究
原名梁树年、梁淦堂。字映齐、映斋，艺名黄胄。1925年3月生于河北蠡县，后迁居西安。1942年任蠡县中学美术教员。1946年任陕西省西安雍华图书杂志社主编。1949年5月参加中国人民解放军从事部队美术工作，任西北军区政治部文化创作员，美术组组长。1955年任总政治部文化部创作员。1959年，任中国人民革命军事博物馆美术公司顾问。第六、七届全国政协委员，第八届全国政协常务委员，1975年调至轻工业部艺术美术公司任顾问 。1981年任中国画研究院副院长。出版有各种文本和不同形式的《黄胄作品集》三十余种，理论文集有《黄胄谈艺术》、《黄胄书画论》等。[详细]
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吴冠中艺术专题
吴冠中1919年8月29日诞生于江苏省宜兴县闸口乡北渠村一个多子女的农户之家。小学校长兼教员的父亲对吴冠中的最高期望，就是师范毕业当个高小教员，以便将来养家糊口。在父亲的安排下，吴冠中考进了江苏省立无锡师范。在师范就读时，吴冠中迷上了文学，作文常常得奖。然而，他并不愿当被叫做“稀饭生”的师范生。初师毕业后，他没有直接升入高师，却自作主张考入了极难考上的浙江大学代办的工业学校。进了工校，他又卷入工业救国的热潮，天天和电路图、数理公式打交道，他似乎忘了童年时喜爱的美术。[详细]
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马未都用收藏触摸历史
瘦马语录 为文化保留点证据 对于个人来说，收藏是一种享受；对于国家来说，收藏是一种文化保护。文化形态最后一定要灭亡，我们应该给文化保留点儿证据。 中华民族是一个敬尚祖宗的民族，但许多国人对于传统文化遗产缺乏一种发自内心的敬重和继承，值得庆幸的是不乏有珍视古人遗存者。 一个人的乐趣全在自己把握。工作与生活分开是一种乐趣，分不开也是一种乐趣。我逛博物馆是家常便饭，有朋友来，没别的招待，逛博物馆。这么多的好东西排成系统集中在一起让你看，半天就能走完数年。 文化给人类带来的好处无法用数字来衡量。当人类告别了野蛮时代，文明就成为生存的必需。反映人类所走过的轨道，展现人类文明，博物馆责无旁贷。我希望我们自己的博物馆更亲切，更有人情味，把过去的故事讲给现在的人听，让人了解过去中国人的生存哲学与生存方式，了解古人的生活品味和格调。[详细]
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博物馆馆主系列之马未都
马未都是观复古典艺术博物馆的馆长，是北京乃至收藏界耳熟能详的名人。他从80年代开始收藏中国古代器物，壁列鼎尊，藏古愈千。1992年他发表了《马说陶瓷》，不仅成了瓷器投资者的入门指南，还被视为传统文化的启蒙读物。近几年他又致力于中国古代家具艺术的研究和整理，2002年出版了另一部专著《中国古代门窗》，填补了中国古建筑研究领域的一项空白。“观复”，典出老子《道德经》：“万物并作吾以观其复”。“观”即看，“复”即一遍又一遍。“观复”博物馆由此得名。观复古典艺术博物馆从1992年起开始筹建，1997年1月18日正式建成开放，建立这样一个私立博物馆，是马先生的心愿。为适应市场规律，博物馆于2004年改为理事会制。在“首届中国收藏年度排行榜”中，这座博物馆入选中国十大民间博物馆。博物馆先后举办了明末清初青花瓷器展、中国古代文房用具展、明清箱匣展、宋辽金元古瓷展、观复小品展、海上怀旧展、食之美器——康雍乾青花瓷盘展、锤錾工巧——中国古代金属工艺展、中国古代门窗展、中国古建筑门窗及陈设展等十多个展览。[详细]
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从画中看刘庆和
有着悠久历史的中国水墨画在当代的发展是一个严肃而重大的课题，这个课题的核心包括两个相辅相成的方面，一是如何从水墨的语言系统内部演绎并发展出具有今天文化属性又有个人特征的话语，一是如何用水墨的方式表现与今日生活相关的现代观念。在水墨人物画领域，这个任务更为迫切，因为这方面的传统相对于山水和花鸟来说是不足的，相对于今日现实世界给人丰富的感觉，水墨语言在表达上似乎显得苍白无力。为此，近20年来，许多画家怀抱承继传统、开拓进取的志向，在这个课题上投以持续的努力，使得当代水墨艺术呈现出多样发展的态势，水墨人物画也有了弥.. [查看详细][详细]
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博物馆馆主系列之陈丽华
不云绝后 亦谓空前 从事紫檀木作艺术３０年了，在书中她写道：“紫檀艺术是民族的国粹，是中国传统艺术的珍品，把这些传统的文化艺术经由我的手恢复起来，把一批一批的工匠培养出来，让檀雕技艺能够从我这里传承下去，这才是我从事紫檀事业的最终目的。” 你越是了解，你越会觉得这位貌似普通的“邻居家的妈妈”不简单。传统文化在她的精神上打下深深的烙印。 孔子讲“述而不作”，陈丽华的紫檀艺术品不是严格仿制故宫明清两朝的古典家具，就是制作大比例紫檀古典建筑模型，她的创新是在述旧的形式下完成的。陈丽华丝丝入扣地仿制了故宫那些达到古典家具巅峰水平的珍品，丝丝入扣地仿制古典建筑模型，并建高水准的博物馆把紫檀艺术集中展出，是述旧，更是复兴和创新。人们现在公认是陈丽华带动了古典家具的复兴，“述而不作”，其功厥伟。[详细]
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樊锦诗与敦煌莫高窟
樊锦诗先生： 一九三八年生，现任敦煌文物研究院院长，中国敦煌石窟保护研究基金会副理事长、中国敦煌吐鲁番学会副会长、中国宗教学会理事、中国丝绸之路学会理事、中国考古学会会员。主要致力石窟考古、石窟科学保护和管理，发表论文有：〈莫高窟北朝洞窟分期〉、〈莫高窟隋代洞窟分期〉、〈莫高窟唐代前期洞窟分期〉、〈莫高窟唐后期洞窟分期〉、〈二九○窟佛传内容考证〉、〈简谈佛教故事画的民族化特色〉等。[详细]
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艺林撷英·罗中立
罗中立，原籍四川壁山县，生于重庆。1968年于四川美术学院附中毕业后，去大巴山钢铁厂当工人。1978年考入四川美院油画系，1982年毕业留校任教。1983年至1986年去比利时留学，进安特卫普皇家美术学院学习油画，获硕士学位。1984年和1985年先后在比利时布鲁塞尔、美国波士顿举办个人画屏。台湾“山艺术文教基金会”设立了“罗中立油画奖学金”。现为四川美院副教授，中国美术家协会会员。擅长油画，《父亲》获第二届全国青年美展一等奖，中国美术馆收藏；《春蚕》为哈佛纳画廊收藏；《巴山组画》其中两幅为中国美术馆收藏。[详细]
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在艺术中行走的美女·王一涵
王一涵，被称为“在艺术中行走的美女CEO”，而她的异样人生，也如她的“财富”一样值得我们“收藏”…… 艺术品是奢侈品，而且绝对暴利 “在中国，投资渠道是比较窄的。股票、房地产和艺术品这三大投资门类中，艺术品的门槛无疑最高。它不像其他两项，有明确公布的数据可查，买和卖都很容易.相对来说，艺术品投资是最复杂的游戏。” 履历、环境，于她，从事艺术品投资，仿佛天时地利，顺理成章。 [详细]
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女画家系列之徐晓燕
徐晓燕的绘画的基础的确是自然主义的，可是，那些田地呈现的景象和氛围却有一种并非田园般的焦虑与紧张。....秋季，“收割之后的庄稼，连根拔起的白菜、萝卜，或散落，一时间和渐冷的天气一起使我又产生了无限悲哀的情绪，我看到被剥了果实又割去了头穗的玉米残荏在风中发抖，他们或倒或断地相互依靠阳光洒在叶子上金子般的光点像在做最后的抚慰，我注视着这一切脑海里想着很多，胸中无法平静。突然，我顿悟了，这就是真实！”徐晓燕的这种对大自然的感受在1995年开始的[乐土系列]中变得更加个人化的情绪，那近乎神秘的自然景观成了这个被称之为“后现代”时期中甚少的自然主义风景，....[详细]
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女画家系列之夏俊娜
夏俊娜是一个很“纯”的画家。她的创作既不靠观念的介入，也不靠材料的堆砌，她只在保持绘画的一种“纯粹性”，只在最低的物质基础上工作。只要有画笔，颜料和画布，她就可以画画，画很大的画，没有草图，更不需要参考资料，一切都从第一笔开始，从画的过程中生发出来。夏俊娜显然应该属于那种才华横溢的画家。就风格而言，她的艺术当属表现主义范畴，而表现主义画家正是一些最具天性和本色的画家。在写实油滥觞的时代，这一类画家尤显出色。[详细]
