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拍卖专题

螭龙璧

螭龙璧

中国玉(jade)是一庞大的矿物家族,经历史筛选,认定和阗玉与翡翠是标准的玉。和阗玉(Nephrite)是一种稀少的矿物,蕴藏于新疆省昆仑山北坡,化学成分为含水钙镁硅酸盐,学名为角闪石族透闪石,简称“角闪玉”、“闪石玉”或“闪玉”。然而,在中国传统中有关玉的观念,是由矿物与文化结成的二元组合,如东汉许慎在《说文解字》中训释“玉”字时指出:“玉,石之美,有五德……”(根据许慎在《说文解字》中对玉的定义,“五德”是指:“润泽以温,仁之方也;鳃理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”)但事实上,在许慎之前的史前时期,玉早已具有神物和瑞信(身份尊卑标志)等文化、精神上的内涵。至春秋时期,孔子赋与玉以十一德。至此,玉的文化概念已基本完善,而许慎对此又作出了精辟的概括。翡翠(jadeite)自汉代出现于中国玉坛上,到清朝乾隆晚期在全国盛行起来,但它并没有和阗玉那般深厚的文化底蕴。翡翠产于今缅甸西北山区,为钠铝硅酸盐,较玉略硬。矿物... 【全文】 [详情点击]

鸡骨白

鸡骨白

  远古人认为万物均有精灵(神灵,见图),其威力无比,既可赐福也可以降灾于人类,为了获吉避凶,人必须得到精灵的保佑,必须向他奉献玉和猎物、用歌舞侍候(巫)。相传至黄帝时代,人们便视玉为神物,或以玉为媒介去沟通神灵,听取他的旨意,这一历史阶段相当于考古学文化上的红山文化、大溪文化时期。到了良渚文化时期,神的旨意被琢刻在玉器(琮、璧、璜)上,即留下了契刻的诸多符号。巫便成为集神权、政治、兵权三权于一身的原始部落最高统治者。 概括而言,史前玉的文化意蕴基本上包含美、神、瑞三个原始基因。进入文明时代之后,玉的文化意蕴随着社会的前进又增添了新的内容,这就是德。德是起于西周的社会规范,它既是人们思想意识上的伦理,又是实践行为中的准则,西周社会的盛衰与德治的强度不无关系,而玉德乃是德治的重要组成部分。此后,玉的文化意蕴仍在不断地充实、反复和提高,诸如色彩美、音调美、古玉美、沁色美等等,都是在新的社会条件下增添的新内容。中国人对玉的审美观是中国人审美观的重要组成部分,并且是其基础。远古人如果没有长期的、充分的对玉的审美活动,并得出相应的结论和观点──“温”,那么今天中国人的审美 ... 【详情】 [详情点击]

石雕鉴赏

石雕鉴赏

青田石雕产于山口、方山一带,有叶腊石、冻石、彩石、纹石三类,品种多达上百种。早在南宋庆元年间,青田就已出产石雕,距今已有800多年的历史。传统的青田石雕以“葡萄山”、“狮球”等最为著名,并以雕刻花卉、果品、动物、风景等见长。石雕艺人擅长取石造型,因色取巧,其艺术特色以雕刻镌空的技艺著名,并结合圆雕、透雕、浮雕、浅雕等多种刀法,根据不同的雕刻形象,综合运用凿、戳、铲、刨、镂、雕、刻、刮、钻、刺、锉、磨等各种技法进行加工,突出石料的天然色彩和透明部分,使作品玲珑剔透,富有立体感。一件精细的作品,往往要钻上成千上万个洞眼,无论是高达1 米的雕刻品还是不足1 厘米的“米猴”, 均体现了多层次的镂雕特点,具有浓厚的装饰风格和地方特色。 [详情点击]

画像砖艺术

画像砖艺术

 汉代的画像砖艺术,对于中国古典美术的爱好者说来,是绝不陌生的。特别是发现于中国西南地区的作品,它们原来嵌砌在四川省各地东汉晚期墓室内壁上,既有壁画的功能,又具有装饰效果。这些画像砖多是方形的,一块砖上模印一幅,画面完整,内容各异,除了通常的传统题材,那些神仙和显示身份地位,图1图2夸耀奢华豪富的画面,如西王母、日月神、车骑(图1)、仪卫、鼓吹、武库、庭院、楼阁、宴饮(图2)、舞乐、百戏等以外,还出现有授经、考绩,又有播种、薅秧、收割、踏碓以及采桑、采芋、采莲、弋射、行筏、酿酒、盐井等生产情景,甚至还有市井、酒肆的画像,展出了一幅又一幅风格清新的古代风俗图,生动地再现了当年的生产活动和社会生活的各方面的场景,不仅是精湛的艺术品,同时具有极高的史料价值,因此备受重视。从20世纪50年代以来,不断有介绍四川汉代画像砖艺术的专著出版,许多图像也经常被历史学家引用在他们的著作之中。 [详情点击]

古典家具之椅凳类

古典家具之椅凳类

椅凳类家具包括杌凳、坐墩、交杌、长凳、椅、宝座等各种不同坐具。从字面上看来,包括椅和凳两大类.椅是有靠背坐具的总称(宝座除外)。其式样和大小,差别较大。明清椅子的形式大体有靠背椅、扶手椅、圈椅和 交椅四种。杌凳是不带靠背的坐具。仅就杌凳而言,大体可分为方、圆两种形式,而以方凳种类最多。在各种形式的凳子中,又分为有束腰和无束腰两类。有束腰的都用方料,一般不用圆料;无束腰的则方料、圆料都有。有束腰的可以做出曲腿,如鼓腿膨牙、三弯腿等;而无束腰的都用直腿。有束腰的足端部做出内翻或外翻马蹄,而无束腰的腿足不论是方还是圆,足端都不做任何装饰。 [详情点击]

将军罐

将军罐

将军罐这种瓷器器型并不古老,据有关专著介绍,它创烧于明代嘉靖—万历时期(见冯先铭主编《中国古陶瓷图典》、耿宝昌《明清瓷器鉴定》),有清一代各朝皆有烧造,直到民国时期仍流行于市。但究其用途和名称,前后却有天壤之别。明嘉、万初创时期,此种罐形属佛教寺院为装殓僧、尼圆寂火化后所遗骨灰订烧的专用骨灰罐,到明末时因其器型高大挺拔、丰硕俊美,器物外壁又可以用青花、五彩等多种手法进行装饰,遂被制成摆置观赏的陈设器。清后期至民国,将军罐更大量生产,其粉彩、单色釉及青花双喜字罐甚至为婚礼嫁妆所必备。因其罐盖呈半球状凸起,盖顶球珠高耸,极像古代将军所戴头盔,故取名将军罐。本文所介绍的五彩寿山福海纹将军罐... 【详情】 [详情点击]

业内名企·朵云轩

业内名企·朵云轩

清朝光绪末年,随着西风东渐,中西交流,上海成了南北客商云集的经济中心,而中西文化的撞击和交汇,则在艺术上形成了独具风格的"海上画派",一大批书画家来此地寻找艺术舞台,并因此而走红。由于来自江浙和全国各地的书画家,都要在此站稳脚跟,打开自己的艺术天地,也由于上海集中涌现的颇具财力的实业家、银行家,有了玩赏、收藏字画的闲情雅致,逐渐形成了比较现代的艺术品收藏家队伍,这一切,都促使着画店、画廊不断涌现。光绪二十六年(公元1900年)农历六月十五日(公历七月十一日),在上海的文化街之一的河南路上,又出现了一家新的商号,这就是日后的江南艺苑朵云轩。据《新唐书.韦陟传》曰:"常以五彩笺为书记,使侍妾主子若五朵云."后因以"朵云"为对人书信的敬称,"轩"为小室,朵云轩一名由此而来,朵云轩最初的经营也是定位在笺扇莊,也就是以制作、出售信笺和成扇以及帐册等为主营业务。 [详情点击]

瓷塑

瓷塑

康熙朝粉彩器多为盘和少量的文房用具。官窑中少有大器,绘画内容比较简单,于疏朗中见典雅,给人留下无尽的回味。民窑常见的粉彩器多为祭供器,常见的一些画面潦草的云龙纹香炉、海灯、花口碗之类,制作粗犷,砂底无釉。因处于初创时期,粉彩器均胎体厚重,器底无釉。康熙官窑粉彩真品多在器底有青花色双圈两行六字“大清康熙年制”楷书年款,也有青花色双圈两行六字仿前期“大明成化年制”楷书款的。据笔者研究发现其款两个特点:其一是所用青色浓艳,与明成化青花色的淡穆不同;其二是年款中的“化”字半竖弯钩有明显直角。“制”(繁体字)下“衣”字竖提和短撇相连。康熙民窑早期器物见有年款,以后则不见纪年款器物,这与康熙十六年(1677年)浮梁县县令张齐仲下令禁止在瓷器上书年号及圣贤字样有关,故康熙民窑粉彩真品不会有纪年款识器物出现。由于粉彩瓷器于康熙末年才研创成功,所以官窑粉彩器极为稀少。据笔者近考国家文物局所主编《中国文物精华大辞典·陶瓷卷》著名典籍之中,所著录全国各大博物院(馆)所珍藏清康熙时期粉彩人物塑像之器仅一件,十分珍贵... 【全文】 [详情点击]

佛教塑像精粹-铜佛像

佛教塑像精粹-铜佛像

铜佛像是指用铜或青铜铸造,可移动的较小佛造像。这类佛像中有相当部分表面鎏金,故又称“金铜佛像”。广义的“金铜佛像”包括一切金属质地的可移动小佛像,常见的有铜鎏金、银鎏金、黄铜佛像、青铜佛像等等。  那么铜佛像是如何产生的呢?又有什么宗教文化内涵呢?这还得从佛教建立说起。佛教创立者是2000多年前印度大陆的迦毗罗王国的王子,姓乔答摩,名悉达多。因为他是释迦族人,人们尊称他为释迦牟尼,意思是“释迦族的圣人”。释迦牟尼圆寂之后的最初几百年间,佛教尚未传遍亚洲各国,但是当时在印度已经出现了各种不同的佛教教派。后整合为三大主要派别即:小乘佛教、大乘佛教、密宗佛教。 [详情点击]

中国篆刻艺术析解

中国篆刻艺术析解

远在三千七百多年前的殷商时代,便盛行刻字艺术。但印面并无本来意思的文字,只有象徵血缘集团的记号,附加在同时代的青铜器或旗子上。虽说是记号,确有一定的读音。到了周代,以青铜质为主的“周玺”大为兴起。各种大小形状都有,一般分为白文,朱文两种。秦代是中国文字由“籀书”演变成为篆书的时期,印的形式也更为广泛,印文圆润苍劲,笔势挺拔。汉代印章到达兴盛,史称汉印,字体由小篆演变成“缪篆”。汉印的印形制、印纽亦十分精美。西泠八家的奚冈曾说:“印之宗汉也,如诗文宗唐,字文宗晋”。 [详情点击]

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  • 清四僧之石溪

    清四僧之石溪

    石谿,中国明末清初画家。清初四僧之一。俗姓刘,武陵(今湖南省常德市)人,居南京。幼年丧母,遂出家为僧。法名髡残,字石谿,一字介丘,号白秃,一号残道者、电住道人、石道人。善画山水,亦工人物、花卉。山水画主要继承元四家传统,尤其得力于王蒙、黄公望。构图繁复重叠,境界幽深壮阔,笔墨沉酣苍劲,以及山石的披麻皴、解索皴等表现技法,多从王蒙变化而来;而荒率苍浑的山石结构,清淡沉着的浅绛设色,又近黄公望之法。他还远宗五代董源、巨然,近习明代董其昌、文徵明等,兼收并蓄,博采众长。在学习传统基础上,重视师法自然,自谓“论画精髓者,必多览书史。登山寡源,方能造意”。所作山水,在平淡中求奇险,重山复水,开合有序,繁密而不迫塞,结构严密,稳妥又富于变化,创造出一种奇辟幽深,引人入胜之境,生动地传达出江南山川空□茂密、浑厚华滋的情调。他喜用渴笔、秃毫,苍劲凝重,干而不枯,并以浓淡墨色渲染,使得笔墨交融,形成郁茂苍浑、酣畅淋漓的情趣,使画面产生雄浑壮阔、纵横蓬勃的气势。[详细]

  • 髡残·清代画家专题

    髡残·清代画家专题

    髡残(1612-1673),字介邱,号石谿,又号白秃、电住道人、壤残道者,武陵(今湖南常德)人。俗姓刘,自幼喜画,明亡后抗清失败,落发为僧,云游各地。43岁定居南京,卒于南京。为人刚直不阿,颇受当时名士钦佩,多与之交谊。工人物、花卉,尤精山水,宗法黄公望、王蒙。其绘画章法繁复,笔法浑厚、凝重,善用雄健的秃笔和渴墨,层层皴擦勾染,达到笔墨交融,厚重不滞的效果。山石多用解索皴和披麻皴,并以浓墨点苔,显得山深林密,草木华滋。髡残存世作品较少,代表作有故宫博物院藏《层岩叠壑图》轴、上海博物馆藏《绿树听鹂图》轴等,皆景致繁复,用笔沉着厚重,气势雄阔,反映了他的典型面貌。此外,还有南京博物院藏《苍翠凌天图》轴、上海博物馆藏《苍山结茅图》轴、故宫博物院藏《雨洗山根图》轴等传世。髡残在清初画坛[详细]

  • 古代家具之橱柜类

    古代家具之橱柜类

    柜橱类有:圆角柜、方角柜、竖柜、四件柜、闷户橱和箱几种造型柜是储藏物品的家具,柜的形体较大,有两扇对开门,门内有横隔板,可放衣物,书籍,或食物等。柜的式样也很多,常用的有圆角柜、方角柜、两件柜、四件柜、亮格柜等。 橱也是储藏物品的家具,但橱的形体较柜小些,形如案与矮柜的结合体。橱的式样也很多,有闷户橱、连二橱(两个抽屉)、连三橱(有三个抽屉)等。明代橱还有一个特点就是:橱面之下有抽屉,抽屉之下又有闷仓(或叫暗橱,将抽屉拉出后,可向闷仓里存放物品)。因此,这种橱,也叫闷户橱。[详细]

  • 都市联盟2011春季拍卖会

    都市联盟2011春季拍卖会

         6月22日举槌的“都市联盟2011春季拍卖会”为都市联盟国际有限公司举办的首场拍卖会。拍卖会现场座无虚席,盛况空前,都市联盟以“文而雅、少而精”的企业理念,奉献了一场高品质的艺术盛宴,受到业内人士的瞩目。       本场拍卖会共设有4个拍卖场次,分别为“名家小品专场”、“十墨山房藏近现代书画专场”、“近现代书画四家专场吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿”、和“中国书画专场”,共计三百六十余件拍品,其中不乏名家的精品之作。[详细]

  • 邮票——纪念邮票

    邮票——纪念邮票

    纪念邮票: 纪念邮票是为纪念国内,国际的重大事件,知名人物以及其他值得庆祝,纪念或广为宣传的事物而发行的邮票.它在作为邮资凭证的同时,又是很有意义的纪念品和宣传品.这种邮票票幅一般都比较大,图案和印刷都比较精美.邮票的印量不象普通邮票那么多,不能再版,出售时间也有一定限度.世界上最早的纪念邮票,是1871年秘鲁发行的纪念南美最早的铁路通车20周年邮票.中国第一套纪念邮票是1894年清政府发行的<慈禧寿辰>邮票,共九枚我国解放区的第一套纪念邮票是1938年9月晋察冀边区临时邮政发行的"抗战军人"邮票,只有一枚,红色,无齿孔,无面值,是供战士免费寄家信用的.新中国的第一套纪念邮票是1949年10月8日发行的<庆祝中国人民政治协商会议第一届全体会议>.新中国的纪念邮票有一个很容易辨认的标志--志号.1967年以前,我国共发行纪念邮票124套,在邮票的左下角都印有一个"纪"字,止外,还有东北贴用纪念邮票8套,无齿票1套;从1974年以后,改用汉语拼音字母"J"作为纪念邮票的志号。[详细]

  • 国画大师黄永玉

    国画大师黄永玉

    黄永玉,笔名黄杏槟、黄牛、牛夫子,一九二四年出生于凤凰县沱江镇,土家族人.十六岁开始以绘声绘色画及木刻谋生。曾任瓷场小工、小学教员、中学教员、家众教育馆员、剧团见习美术队员、报社编辑、电影编剧及湖南省吉首大学终身教授、中央美术学院教授、中国美术家协会副副主席。自学美术,文学,为一代“鬼才”。由于黄家兄弟众多、十三岁时便外出当学徒谋生,受尽人间辛酸。但黄永玉性格倔强,在颠沛流漓的生涯中艰苦读书、习文作画,后在香港为报纸搞版画插图,以聪慧的灵感闯入了美术宫殿的大门。一九五二年由香港回北京,被安排在中央美术学院工作。先后担任副教授、教授、中国美术家协会副主席。黄永玉早期对木刻造诣颇深,卓有成就,1956年就出版过《黄永玉木刻集》,其代表作“春潮”、“阿诗玛”,曾轰动了中国画坛。其中国画荷花在形态、风韵,色彩上独具一格。同时黄永玉有很高的文学功底也是个幽默家,其杂文集《罐斋杂记》、《力求严肃认真的思考》、《芥末居杂记》,散文《太阳下的风景》等影响较大。有“鬼才”之说。[详细]

  • 笔舔

    笔舔

    “文房”广义解释为文人的书斋或书房,狭义则专指书写、绘画与读书的文具,例如宋代吴自牧《梦粱录》卷三《士人赴殿试唱名》载;“其士人止许带文房及卷子,余皆不许挟带文集。”这里的“文房”,指的是笔墨纸砚等文具。“文房”一词最早见诸文献的是南北朝时期(公元420—589年),当时专指国家典掌文翰的地方。《梁书?江革传》云:“此段雍府妙选英才,文房之职,总卿昆季,可谓驭二龙于长途,骋骐骥于千里。”这里的“文房”,有点类似今天的档案馆。到唐代时,“文房”逐渐演绎为文人的书房。唐代大诗人杜牧在《奉和门下相公兼领相印出镇全蜀》一诗中吟追“彤弓随武库,金印逐文房。”此处的“文房”,就已经是指文人的书斋。至南唐,“文房”成为文人书房的专用词,南唐后主李煜雅好文学,收藏甚富,所藏书画均押以“建业文房之印”。宋米芾在《画史》中也说:“大年收得南唐集贤院御书印,乃墨用于文房书画者。”李后主是我国历史上对文房四宝有着杰出贡献的人物,他任命从易水迁居来的奚廷珪为墨务官,并赐他李姓,于是有了“李廷硅墨”,有了徽墨的起源。他又任命李少微为砚务官,用歙州产的石头制作南唐官砚,即歙州龙尾砚,也是著名的歙砚的发端... 【全文】[详细]

  • 瓷器造型——棒槌瓶

    瓷器造型——棒槌瓶

    棒槌瓶 瓶式之一,因似旧时洗衣用的木棒槌而得名。多为清康熙民所烧。棒锤瓶又分圆、方、软。圆棒槌又称硬棒槌,造型 为盘口,直颈较短,圆折肩,筒形长腹,底部多为平切式二层台。器形大小不一,大者高达70厘米,小的不足10厘米。方棒槌瓶又称方瓶,器形为撇口,短颈,平肩微折,方形长腹,腹部略为上宽下窄,方形宽足,凹底施釉。软棒槌瓶特指雍正初期所烧制的一种器形,是与硬棒槌相对而言,造型不及后者挺拔。器口外侈,束颈,溜肩,直筒形腹,腹下略收。清光绪及民国时期对方棒槌仿造较多。然仿品胎体比较厚重,口边较薄且不规整。 尖底瓶 新石器时代陶器,仰韶文化半坡类型最具代表性的器物之一.汲水器.红陶质,手工制作.器形为小直口,细颈,长圆腹,尖底,肩部或腹部有对称的双系,用以穿绳.器表有多绳纹.烧结程度较好,质地坚实.汲水时由于重力作用,瓶口会自然向下,待水将满时,瓶身自动倒转,口部向上.仰韶文化庙底沟类型及马家窑文化遗存中发现的尖底瓶略有不同.庙底沟类型的尖底瓶为双唇,小口,器身瘦长,肩腹部无系.马家窑文化的尖低瓶为侈口,直颈,折肩,腹有双系以细泥橙黄陶制成,器表涂浅红色陶衣,以黑彩绘旋纹,纹饰充满动感,制作精细.[详细]

  • 吴镇·元代画家专题

    吴镇·元代画家专题

    吴镇,[元](一二八o―一三五四)字仲圭,号梅花道人,尝自署梅道人,又梅沙弥,自题其墓曰梅花和尚之墓。浙江嘉兴魏塘人。为人抗简孤洁,高自标青。工词翰,草书学巩光,山水师巨然,墨竹宗文同。与黄、王、倪并称元四大家,善于用墨,淋漓雄厚,为元人之冠。兼工墨花,亦能写真。同以竹掩其画,镇以画掩其竹。其画虽势不能夺,唯以佳纸笔投之,欣然就几,随所欲为,乃可得也。相传本与盛懋比门而居,四方以金帛求盛画者甚众,而吴之门阒然。妻子颇笑之。曰:“二十年后不复尔。”后果如其言。卒年七十五。著梅道人遗墨。《画史会要》、《清河书画舫》、《六研斋笔记》、《容台集》、《仓螺集》 其工诗文书法,善画山水、梅花、竹石。山水师法董源、巨然,自有一种深厚苍郁之气。其画风对明清山水画的发展,有较大影响。他与王蒙、黄公望、倪瓒同被称为元四家。[详细]

  • 瓷器造型——贲巴瓶

    瓷器造型——贲巴瓶

    磨盘口,细颈,弯曲的长流,球腹下承下喇叭形足。系清乾隆时创制的宫廷供器,传世品有红彩、金彩和各种色地粉彩等。2001—2002为贲巴瓶稳步上升期。嘉庆本朝的价格基本稳定在25至37万元之间,陆续上拍的贲巴瓶分别有:2001年10月29日,香港苏富比编号598清嘉庆柠檬黄地粉彩缠枝莲托八吉祥纹贲巴瓶,高26.5cm,28万港币成交。2002年4月24日,北京华辰编号729清嘉庆胭脂红地缠枝莲托八吉祥纹贲巴瓶,高26cm,以37.4万元成交。2002年10月28日,嘉德编号1066清嘉庆胭脂紫地粉彩八吉祥纹贲巴瓶以25万的价格成交。2002年12月9日,北京翰海编号1609清嘉庆绿地粉彩莲托八吉祥纹贲巴瓶以36万元成交。   2002年乾隆朝的贲巴瓶价格基本稳定在55万元左右。陆续上拍的有:2002年7月1日北京翰海编号1975清乾隆黄地粉彩八宝纹贲巴瓶以55万元成交。2002年嘉德“瑞金堂藏瓷专场”清乾隆黄地粉彩莲托八吉祥贲巴瓶,高25.7cm,56.1万元成交。   笔者手边资料有限,2003年未见乾隆、嘉庆两朝贲巴瓶的成交记录。   2004年乾隆朝贲巴瓶基本保持在2002年的价格,而嘉庆朝的贲巴瓶秋拍与春拍相比已有了小幅上扬,价格攀升至40万元以上。陆续上拍的有:2004年6月28日,北京翰海1768清乾隆粉彩莲托八吉祥纹贲巴壶,高25.3cm,“大清乾隆年制”篆书款,37.4万元成交。2004年11月9日,伦敦佳士得编号46清乾隆粉彩加青花螭龙穿花纹贲巴瓶一对,成交价折合人民币109万元。2004年12月8日上海信仁编号1165清嘉庆绿地粉彩莲托八吉祥纹贲巴瓶以44万成交。2004年翰海十周年拍卖会编号2730清嘉庆黄地粉彩莲托八吉祥纹贲巴瓶,高26.5 cm, 41.8万元成交。[详细]

  • 古典家具之桌案类

    古典家具之桌案类

    古典家具中的桌案类家具包括各种桌子、案、几,主要有炕桌、炕几、炕案、香几茶几、酒桌、半桌、方桌、条几、条桌、条案、架几案、画桌、画案、书桌、书案、半圆桌、扇面桌、棋桌、琴桌、抽屉桌、供桌、供案等形式。炕桌、炕案、炕几均属矮形桌案,多在炕上使用,三者之区别在于炕桌略宽,用时放在中间;而炕几和炕案较窄,置于炕的两侧使用,凡由三块木板构成,腿在四角,呈桌形结构的称炕几;腿足缩进不在四角,呈案形结体的就叫炕案。香几因承置香炉而名,多为圆形,腿足弯曲,委婉多姿,面面宜人。香几盛行于明代,入清以后渐不流行,随之大量出现了由方形或长方形香几繁衍出来的茶几。酒桌和半桌是两种形制较小的长方形桌案。后者的宽度相当于八仙桌的一半,故名。[详细]

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