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鉴赏专题

子冈牌

子冈牌

明万历年间,苏州著名琢玉大师陆子刚可以说是玉艺世界中的“传奇人物”,充满神秘感,据云能够用坚利无比的昆吾刀直接“刻”玉,成为旷世的吴中绝技,但是后继无人,故他死后技亦不传。 也是中国玉雕史上最负盛名的艺术大师。子刚玉雕一改明代玉器陈腐俗气,以精美的玉料,高超的玉雕技法,将印章、书法、绘画艺术融入到玉雕艺术中去,把中国玉雕工艺提高到一个新的艺术境界。 子刚一生创作了众多玉雕作品,有精美绝伦的婴戏图玉执壶、环把带盖玉卮,有巧夺天工的文房玉洗、玉笔筒、茶晶花插,有“玲珑奇巧,花茎细如毫发”、“价一值五十六金”的玉簪,更有令人爱不释手的玉牌子。 子刚制玉挂件,形若方形或长方形,宽厚敦实,犹如牌子,故简称为“子刚牌”。子刚牌的特殊魅力,体现在别开生面的形态上,精美的玉质上,精细的雕工于一体的艺术风范,领略到陆子刚玉雕的艺术风采。方形的子刚牌 ,非新疆和阗佳料不用,洁白无瑕,滋润温柔,花纹图案出类拔萃,以高超的琢玉技艺,多作剔地阳纹,以浅浮雕形式,将书画图 ...【全文[详情点击]

玉佛手

玉佛手

 北京奥运会奖牌在传统的金属牌上第一次创造性地使用了中国的玉器,极具中国特色。当初奥运奖牌设计方案传出后,新疆和田玉、河南南阳玉、辽宁岫岩玉、青海昆仑玉等各地玉品种参与了奥运奖牌玉的角逐,最终青海昆仑玉脱颖而出,被正式确定为2008年北京奥运会奖牌用玉,青海昆仑玉股份有限公司则向北京奥运会无偿提供制作奖牌所需的玉料。据悉,日前玉石捐赠企业——青海昆仑玉股份有限公司已进驻北京天雅古玩城,专营青海昆仑玉。据青海昆仑玉股份有限公司王玉林主管介绍,昆仑玉入选奥运玉有四大优势:与和田玉同属昆仑山玉矿带,在物质组成、产状、结构特征上基本相同;质地细腻、储量大、品质均匀,材料块体大,每块奥运奖牌完全可以用一块... 【详情】 [详情点击]

白玉雕瑞兽

白玉雕瑞兽

神灵动物,自古即为人们所尊崇宝爱,更认其有护卫之功能。古之天子亦认为,自身有天神庇佑,灵兽拱卫。古代宫殿、寺庙、有所谓「五脊六兽」(正栋以五兽,垂栋以六兽排列)亦源于此。而玉雕作品自古即多有引用,以求其神力,作为庇护。十兽之中,角端明福祸,貀兽能伏波,貔貅镇山林,獬豸辨忠奸,辟邪除群凶,麒麟言仁义,符拔趋福吉,天禄启灵聪,天狗伺警戒,神尘保平安,各有其灵,各主其事,殊为难得。中国古代五大瑞兽:东方青龙,关于龙的传说有很多,龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不高的,也是有实物的——蟒蛇。在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传著有关青龙的故事;五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色... [全文] [详情点击]

玉蝉鉴赏

玉蝉鉴赏

  蝉,是楚人的称呼。《尔雅》注引《方言》云:“蝉,楚谓之,蜩,宋之间谓之……”蝉的形制最早是在新石器时代的龙山文化中出现的。在我国古代,蝉的发展与古人盛行神仙方术及阴阳五行学说有关,特别是汉代,求仙问道流行,人人想成仙。因人们把具有三态变化的蝉虫寓意为生命获得重生,所以当时人死后口内多含玉蝉。玉蝉,又称“王含”。王含蝉形态通常用简洁的直线表示其抽象的形态特征,线条平直有力,如刀切而成,俗称“汉八刀”,表示用数刀便可成形。然看似寥寥数刀,却为玉蝉注入了饱满的生命力。明清时期,人们把玉蝉作为佩饰,在其头上设有象鼻穿,工艺水平精雕细刻,更具写实特点。明代玉蝉的纹饰线条雕工又粗又深,双翅较薄,腹部厚...【详情】 [详情点击]

中国影壁文化概览

中国影壁文化概览

影壁是中国古代院落大门内(或大门前)的一种屏障,也称照壁。其建筑材料包括砖、木、石和琉璃等不同的类型。中国的影壁至迟在西周(公元前11世纪一前771年)时期就有了。据近年考古学家发现,中国在陕西省的西周一建筑遗址中,有一座影壁残迹,东西长240厘米,残高20厘米,这是中国至今发现的最早的影壁。影壁的设置在中国古代也是分成等级的。据古代西周礼制规定,只有宫殿、诸侯宝那、寺庙建筑等方可建筑影壁。它作为一组建筑物的屏障,故又称"屏"。行人路过,因此不能窥见院内,如乘车、轿来访,客人..     [查看详细] [详情点击]

承载历史的艺术——画像石

承载历史的艺术——画像石

    画像石是遗存丰富,很有特色的秦汉美术史资料。艺术家们以刀代笔,在坚硬的石面上创作了众多精美的图像,用以作为建筑构件,构筑和装饰墓室、石阙等。
        全国发现的汉画像石数以千。据载,画像石萌发于西汉昭、宣时期,新莽时有所发展,到东汉时进一步扩大,主要分布于山东、河南、陕西、四川及其周围地区。
        汉画像石中,神话题材占了很大比重,其中,女娲的图像又是一个得到普遍表现的题材,不过,与先秦的史籍相比,女娲在汉画像石中的表现有了一些变化,她很少以独立神的形象出现,而更多的是与伏羲以对偶神的形象出现,而且在与伏羲、西王母的构图中,她在神系中的地位降低了。这些变化,是汉画像石中女娲的特点
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黄杨木雕

黄杨木雕

黄杨木本是难得之物,这就使黄杨木雕在具有欣赏价值的同时也具有了收藏投资的价值。况且,黄杨木雕古朴文雅、精致圆润,适宜把玩陈设,深受收藏者喜爱。因此近年来黄杨木雕成为民间收藏的新贵,在拍卖市场上风头强劲,名贵精品收藏前景看好。黄杨木雕最早作为立体雕刻的工艺品单独出现,供人们案头欣赏,目前有实物可查考的是元代至正二年(1342年)的“李铁拐”像,现保存在北京故宫博物院。明清时期,黄杨木雕已经形成了独立的手工艺术风格,并且以其贴近社会的生动造型和刻画人物形神兼备而受到人们的喜爱,内容题材大多表现中国民间神话传说中的人物,如八仙、寿星、关公、弥勒佛、观音等。晚清民国以后的黄杨木雕圆雕小件以其古朴而文雅的色泽、精致而圆润的制作工艺,且适宜把玩和陈设等特点,一直深受收藏者的喜爱,而朱子常的黄杨木雕作品更是收藏界梦寐以求的精品。追根溯源,据有关专家考证,近代黄杨木雕创始自浙江温州乐清,当地民间元宵灯会中常以黄杨木雕人物装饰于龙灯骨架。艺人叶承荣,于清道光二十年前后所作太上老君像,是近代温州黄杨木雕的第一件传世作品...【详细】 [详情点击]

象牙的艺术

象牙的艺术

我国的象牙雕刻有着悠久的历史,她是艺术百花园中的一朵奇葩。据史料记载,牙雕艺术可以追溯到距今5000年前,此后的历代牙雕工艺品及制作均有文字记载,山东大汶口出土的牙雕艺术品,即是实物佐证。在历代象牙雕刻作品中,有些作品已成为传世珍宝,如在北京黄土坡出土的战国墓中的象牙梳子,辽金元明清历代帝王都把牙雕制品列为皇室用品;现代作品中如时金兰制作的“文苑图”、杨士惠设计制作的“踏雪见梅”等等。北京的象牙雕在我国很有名气,在发展过程中,培养、造就了不少雕刻艺术大师,除上面提及的两位外,还有杨士俊、李君恒、顾延金、叶秋霞等等。牙雕是一门古老的传统艺术,也是一门民间工艺美术。艺人或大师们在创作前,均要积累大量的技术资料。先打腹稿,后再设计图稿,有的图稿曾经数十次易稿后,才把其确定下来,而且在挥动雕刀之前,还要计算好“图入牙位”的比例。一般而言,象牙雕刻艺术分为人物、动物、花卉及风景四个种类。其中牙雕人物题材主要源于古代的神话传说及历史名人。从类别上可分仕女、罗汉、佛人、武人及历史人物等。人物画稿一般以白描的手法,表现出人物面部的表情、身体的姿态、衣饰的形状等,有出处的还要着重刻画人物的身份特征,以达到完美的艺术效果.... 详情 [详情点击]

印章石之鸡血石

印章石之鸡血石

人类在自然界已经发现矿物近2800种,其中可做宝玉石的矿物200种左右,常见的则只有40余种。宝玉石在世界各地均有产出,唯鸡血石为中国独有。鸡血石在宝玉石分类中属玉类,是玉石之中的佼佼者。目前,最著名的鸡血石按产地命名分别是昌化鸡血石和巴林鸡血石。 昌化位于浙江临安。昌化鸡血石是辰砂与高岭石、地开石、叶蜡石等多矿物共生的集合体。巴林位于内蒙古赤峰市。巴林鸡血石主要是高岭石和硬水铝石;而质地较为细腻的黑冻鸡血石和芙蓉冻鸡血石的主要成分为地开石和辰砂。辰砂,俗称朱砂、丹砂,是鸡血石“血”的主要成分,有鲜红、大红、紫红、淡红等。高岭石、地开石、叶蜡石是鸡血石质地的主要成分,纯净者为白色,但因其含有多种元素而形成各种斑斓迷人的色彩和图纹,又因其蚀变完善程度的不同而呈现透明、半透明、微透明和不透明等状态。因此,鸡血石具有多姿多彩、鲜艳夺目、性美如玉的天生丽质。它在热液型宝玉石中与独玉、田黄同样名贵,但它质地的变化多端,肌理纹路及血色分布的景观又是其他玉类所无法比拟的... 【全文】 [详情点击]

私印

私印

秦代的私印, 也以凿制为多,形状上长方形的比方形的多,也有椭圆形、圆形的。印面亦加有边栏界格。无论何种形状,体积都较小,俗称“秦小印”,印文笔画秀美可爱,字体依形附势,随遇而安,结体疏朗茂密相融,极为和谐统一,且凿刻技艺精湛,显示治印工匠高超的应变能刀和工艺技巧。由于秦王朝的寿命短,所以当时的臣民还都是战国末期的遗民,他们所用的私印,除文字外较少受官印形制的制约,还自然沿用战国末期的印式,因此,颇多战国私印的遗韵。秦私印中正方形与圆形印,凿制精细,字体遒丽端雅,这类印文字更接近同时代凿刻的诏版铭文特点。方形、圆形中的两字小印,由于被安排在左右狭长的界格之内,因而体势修长,线条优美。印文雍容舒展,婉转自若,布白上部敛收,下部疏放,加上印工们娴熟的凿刻技术和铜质印坯的特色,行转精巧自如,刀情笔意俱全,玲珑剔透,令人不忍释手... 【全文】 [详情点击]

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  • 紫檀笔架

    紫檀笔架

    笔架的材质一般为瓷、木、紫砂、铜、铁、玉、水晶。 其中实用性的笔架以瓷、铜、铁最为普遍,观赏性的则以玉笔架最为典型。 明代以后,文人们对文房用具的追求逐渐高起来,不但要求有与“笔、墨、纸、砚”相配套的文房用具,而且要求这些用具注重实用性的同时还要追求观赏性。 因此,作为当时文人雅士追求悠闲雅趣生活的一种象征,雕工精湛的玉笔架在明代极为普遍,有青玉、白玉等,形状以山峰形居多。 而到了清代,玉笔架的雕工更为繁缛,特别是工艺味道浓郁。[详细]

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    黎元洪正式就任中华民国大总统后,同年 12 月 20 日,湖北(武昌)造币厂奉命铸造黎元洪肖像新银币开工。显然新银币就是指免冠版,但为何那么多资料都错误地记载免冠版铸于1912年呢?一个合理的解释就是在1912年确实铸造过黎像银币,这就是可以认为是黎像旧银币的戴帽版,还且有资料为证。 《近代机制币辨伪图鉴》第66、67页说 “古钱商按照黎元洪像开国纪念币壹圆样式,臆造了戴帽黎元洪像开国纪念币壹圆、戴帽黎元洪像开国纪念币中圆,伪称系1912年的副总统像纪念币。首先,真品黎像开国纪念币壹圆的铸行系援引1912年3月11日大总统令财政部《速印就纪念币新模照式鼓铸》文及天津造币总厂铸行第二期大总统袁世凯像共和纪念币壹圆,并无铸副总统像纪念币的法律依据。其次,从样式上分析,戴帽黎元洪像开国纪念币壹圆臆造品的文字、图案,全部仿效黎元洪像开国纪念币壹圆真品,但真品铸行于1916年12月20日,可以肯定臆造....  [全文][详细]

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    顺治青花瓷

    十七世纪——明万历末期至清康熙早期的这一个世纪里,无论在中国或世界范围,都是一个风云变幻的年代。在西方,经历了十四——十六世纪的文艺复兴运动,使文化、科学、艺术等方面在这个时期都达到了空前的繁荣;海外扩张也进入了高潮期,开启了东西方在经济、文化等方面的真正接触。在中国,除了经历明清政权的更迭以外,还出现了源于明中期的资本主义生产关系萌芽,以及由此而引发的社会上层建筑方面的一系列变化。受这些变化的影响,这一时期的景德镇瓷器,一方面在技术上有了革命性的进步,另一方面,彩绘瓷在绘画题材和绘画风格等方面都有了明显的创新。因此,我们称古陶瓷史上的这个时期为转变期。此期的景德镇瓷器,不仅在数量上有了惊人的发展,而且在工艺、艺术方面,在继承传统的基础上有所创新,显现出了独特的魅力。[详细]

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    广彩瓷器

    广彩是广州地区釉上织金彩瓷的简称,以构图紧密、色彩浓艳、金碧辉煌著称。清代雍正年间,随着中国对外商业贸易和文化交流的发展扩大,各类瓷器从广州出口增多,为了适应外销市场需要,江西景德镇部分釉上彩绘瓷器移至广州加工生产。景德镇釉上彩瓷在这里与当地的烧青艺术(铜胎瓷珐琅)相结合,并根据欧洲市场的来样来稿,融合中西,使得釉上彩瓷出现新的装饰形式,成为早期的广彩瓷器。[详细]

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    江西吉州窑

    吉州窑是唐宋时代的名窑之一。遗址在今江西吉安县永和镇西侧。由于吉安自隋至元初曾称吉州,永和属吉州所辖,因地得名,故称吉州窑;又自东汉至宋,在永和曾置东昌县,所以吉州窑又称东昌窑,永和窑。 永和镇是一座风景幽美的古市镇,地处吉安市南五公里的赣江中游江畔,青原山位于其东,神冈山巍然其西,庐冈屏蔽其南,凤凰山翼于其北,赣江横流,与禾川汇合而东,地不甚广,而山川秀丽。水陆交通方便,陆路,是古代江浙与闽广来往必经之地;水路,往北顺赣江而下,经南昌出鄱阳湖入长江,可通往全国各地,向南溯江而上,出赣州可达闽广。更有那鸡冈龙度的腻土,山区的松林,有取之不不尽、用之不竭的瓷土和燃料资源。所有这些,构成了吉州窑发展的重要因素。 吉州窑是民办窑,产品也属民用器皿,品种多样,造型朴素,釉色绚丽,艺术精美,深受群众欢迎。在吉州窑瓷业兴旺时期,这时窑火终年相望,聚而居者千家,层楼锦铺处处皆是,游人客商络绎不绝。传说古时各地为了采购吉州窑瓷器,在永和设有许多会馆,如有济南会馆、应天会馆、浙江会馆、福建会馆、广东会馆等等。近年在国内许多省份,在丝稠之路,在南海之滨,均发现有吉州窑瓷器;在英国、日本、南朝鲜和东南亚各国都有吉州窑瓷器。它的产品不仅行销国内外,而且在国风外市场上享有很高的声誉。故永和有天下三镇之一称。[详细]

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    田黄石中石——田黄冻

      对于田黄石或称为“上坂”、“中坂”、“下坂”的,过去人们一直不能甚解,尤其是外地人,在概念上总是空泛的,为此,笔者曾于72年、87年、98年三次到寿山田黄产地进行了考察。98年在那次考察,在友人的带领下,可谓详尽。在寿山村南面的内外洋隔界的高山山麓中,一股小清流从溪口流出,此溪当地人称为坑头溪。从溪口流出大约五、六百米间和从高山西侧流下的大段溪汇合,汇合后的溪流就是寿山溪。沿溪而下,弯弯曲曲,从寿山村内外洋绕过,又与发源旗山的大洋溪交汇。交汇处,溪中有一巨石,溪面突然狭窄,水流湍急,人们原先在此处设置水车碓米,故称“碓下”。经廻龙、双溪、带下及结门潭后缓缓流入连江县境内。人们将产田石的沿溪水[详细]

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    陶瓷造型——鹿头尊

    鹿头尊 收口,腹上敛下垂,夔耳,倒置器身若鹿头或牛头,故称之为"鹿头尊"或"牛头尊"。始见于清康熙,至乾隆朝盛行。当时粉彩器多以青绿山林为景,绘十鹿或百鹿奔跑、穿行于山林之中,故亦称"百鹿尊"。青花器多绘缠枝莲纹,以青莲谐音"清廉",因而又名"青莲"。[详细]

  • 近现代中国画坛

    近现代中国画坛

    1840年鸦片战争后,中国沦为半殖民地、半封建社会,上海、广州等辟为通商口岸,商贾云集,经济繁兴,许多画家亦聚集于此,卖画为生,形成了商业气较重、雅俗共赏的“海上画派”与“岭南画派”。   1919年“五四”运动新文化运动提出“美育代替宗教”的革命口号,蔡元培在杭州西子湖畔创立了中国第一所国立高等美术学府--国力艺术院(今中国美术学院),从此画家兼美术教育家(即“学院派”或“教授派”)成为画坛的主流。   面对中外文化交流日益频繁的形势,一些有革新精神的画家,坚持弘扬中华传统艺术,增加学养,不断推进绘画的发展,主要代表人物有齐白石、黄宾虹、潘天寿、傅抱石,人称“齐黄潘傅”。另一些留洋归国的画家,主张中西兼溶,吸收西画优秀成分,推进中国绘画的改革。代表人物有林风眠、徐悲鸿、刘海粟、吴作人,世称“林徐刘吴”。   在抗日战争中,中国画家以满腔爱国热情投入了反法西斯的斗争,涌现出一批激励抗日斗志的优秀作品,如蒋兆和的《流民图》,徐悲鸿的《奔马图》、《醒狮》等。   抗日战争结束后,有的画家向海外发展,弘扬中华传统艺术,并借鉴海外艺术的长处,不断探索水墨画的创新。他们孜孜以求,使世界进一步认识了中国绘画的魅力,张大千就是其中的典型。他的作品多次获得好评,有人称他为“东方的毕加索”。 活跃与大陆的学院派画家,也经过不懈的努力,推陈出新,逐渐形成南北互相呼应... [查看详细]  [详细]

  • 清代钱币

    清代钱币

    公元1644年,清军攻入关内,清爱新觉罗·福临至北京,即皇帝位,改元顺治,成为清世祖。在北京设铸钱局铸钱,于工部、户部开设宝源局、宝泉局,后随着天下统一,在各地开钱局,并铸“顺冶通宝”。在清军刚入关时,充许明钱流通,但不久即严禁使用明钱及其它古钱,独行清钱。顺治年间对制钱成分有明确规定,即铜七成,白铅(锌)三成,为合金,称之为“黄铜”,一千铜钱称为一串,年铸一万二千串称为一卯即每开一期的额定数称为“正卯”,正卯以后凡有加铸数称为“加卯”。顺治钱制形式未能统一,按照背文可分为五种,也就是在钱币界享有盛誉的“顺治五式”。[详细]

  • 元代钱币系列之三

    元代钱币系列之三

    皇庆元宝皇庆年间(1312-1313年)铸,有小平背上月,市场价1800元左右;小型供养钱为500-800元。 延元宝、延通宝延年间(1314-1320年)铸,大多形制小,小型市价为1000元,大型为2000-3000元。 至治元宝、至治通宝英宗至治年间(1321-1323年)铸,市场价为800元。 泰定元宝、泰定通定泰定年间(1324-1326年)铸,元宝小型市价为800元;通宝特小型和小型,市场价为800元和1600元。另有“泰定元年”钱,市场价为1000元。 至和元宝、致和元年(1328年)铸,小钱,市场价为800-1000元。 天历元宝天历年间(1328-1330年)铸,市场价为500-800元。[详细]

  • 无齿邮票

    无齿邮票

    无齿孔邮票(小型张、小全张),是与有齿孔邮票相对而言的。通常是指周边未打齿孔的邮票,但与有些邮票的漏打齿孔是有严格区别的。发行无齿孔邮票,大致有两种情况:一是当时不具备打孔条件,从远的讲,世界上第一枚黑便士邮票就没有齿孔,从近处讲,我国在革命战争时期发行的解放区邮票,就有相当一部分没有齿孔,如解放区邮票中的珍品“稿”字邮票、山东战邮1944年发行的第一套毛泽东像邮票等都是无齿孔邮票;二是为了增加集邮者的收藏兴趣,提高邮票的欣赏价值,专门在发行有齿孔邮票的同时,发行部分无齿孔邮票。目前无论中国还是世界发行无齿孔邮票已是司空见惯,但又不是很多,其目的主要是供集邮者欣赏和收藏。   我国发行的无齿孔邮票大体可分为三种形式:   一是既发行有齿孔邮票,也发行无齿孔小型张,这种情况多为邮票和小型张不是同步发行。《中国古代科学家(第一组)》邮票于1955年8月25日发行,全套4枚邮票都打有齿孔,而4枚无齿孔小型张则于1956年1月1日发行;《人民英雄纪念碑》全套一枚有齿孔邮票于1958年5月1日发行,而无齿孔小全张则于1958年5月30日发行;《关汉卿戏剧创作七百周年》全套3枚有齿孔邮票于1958年6月20日发行,而1958年6月28日发行的小全张上全套邮票均未打齿孔;1995年4月14日发行的《桂花》邮票,全套4枚均打齿孔,时隔5个月后的9月14日仍以4枚《桂花》邮票为载体发行的《国际邮票、钱币博览会北京1995(小全张)》既发行了有齿孔小型张,也发行了无齿孔小型张等。除上述不同时间发行外,也有同时发行有齿孔邮票和无齿孔小型张,如1989年3 月25日发行的《马王堆汉墓帛画》、1989年9月28日和10月1日分别发行的《孔子诞生二千五百四十周年》、《中华人民共和国成立四十五周年》邮票,其中邮票均为有齿孔,而小型张却都是无齿孔... 【全文】[详细]

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