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鉴赏专题

田黄石

田黄石

产于福建寿山的寿山石,是印章中的极品。田黄石是我国特有的“软宝石”。全世界只有我国福建寿山的一块不到一平方公里的田中出产,因色相普遍泛黄色,又产在田里,故称田黄石。其材质温润凝腻,在软质雕刻石中居第一品。明、清各朝均被作作贡品献入皇宫,被雕刻成御用玺印及艺术摆件,故田黄石又被尊为“石中之王”、“石帝”,故其身价无与伦比。从田黄石的属性看,凡经雕镌的艺术品,都可以当作文物看待,因为它不能复制,属没有再生性的艺术品。田黄石在历代本来产量极低,经过数百年的不断挖掘,到目前为止,已挖掘殆尽。历代挖掘的田黄石,能流传至今的,已成为稀世珍品,进入国内外的收藏机构。流散民间的,皆被藏家所珍藏。寿山石制印历史,至少可溯源到晋朝的“零陵太守章”。一般而言,寿山石含大量三氧化二铁,所以色泽显得特别绚美不凡,尤其田黄石更令人爱不释手。寿山石大致可分为田坑、水坑与山坑石三种类别。其中著名的田黄石属田坑石,产于寿山溪边的“水田中”,石质极为温润、绵密、细腻,并具有萝卜纹,有的还带有红筋或红格。田石产地在寿山乡到高山峰之间,分为上中下坂田和溪中搁流田四个区域,产量小,因而相当珍稀难得。田石按色分田黄、红田、白田、灰田和黑田,田黄又分桔皮红、桔皮黄、金黄、枇杷黄、桂花黄、熟粟黄等。田黄因质佳色浓,稀少难得,尊为“石中之帝”,价格极高,早有“一两田黄一两金”之说,而先如今田黄的价值可以说是“一两田黄万两金”,足以见得其收藏价值。 [详情点击]

康熙青花瓷

康熙青花瓷

清代康熙朝(公元1662—1722年,清圣祖爱新觉罗·玄烨年号),经济贸易发达,康熙十九年景德镇恢复御器厂,青花瓷器取得了突出成就。  康熙青花瓷以胎釉精细,青花鲜艳,造型古朴多样,纹饰优美而负盛名。  康熙青花分为早、中、晚三个时期:早期是康熙元年至康熙十九年;中期是康熙二十年至康熙四十年;晚期是康熙四十年至康熙朝终,其中康熙中期青花瓷器最为突出。 康熙青花瓷器的款识,丰富多样。朝代款主要是青花双圈楷书“大清康熙年制”六字款。字体端庄工整,雄健有力,字与字之间距离比较大。 [详情点击]

涂鸦上了瘾

涂鸦上了瘾

 在很多年前,我们眼里的“涂鸦”一词,常指乱写乱画不成章法的画面,在史上倒是有典故,说的是唐朝卢仝有个儿子叫添丁,喜欢乱涂乱写,常把卢仝的书册弄得又脏又乱。卢仝因此写了一首诗:“忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦。”这“涂鸦”一词,就流传至今。如今的洋名Graffiti 是指(在公共场所的墙壁等处)乱涂乱写者,也就是我们俗称的涂鸦,希腊文的则是“Graphein”。Graffiti在中国原本是一个概念模糊的东西,它与西方街头文化的联系让我们觉得既新鲜,又似乎与自己没什么关系。graffiti起源于1966年美国的费城和宾夕法尼亚州ania)。开始时, graffiti只是简单地写tag(标签)等,而这些..     [查看详细] [详情点击]

马家窑彩陶文化

马家窑彩陶文化

马家窑文化,一九二三年首先发现于甘肃省临洮县的马家窑村,故名。马家窑文化是仰韶文化向西发展的一种地方类型,出现于距今五千七百多年的新石器时间晚期,历经了三千多年的发展,有马家窑、半山、马厂等类型。主要分布于黄河上游地区及甘肃,青海境内的洮河、大夏河及湟水流域一带。 中原地区仰韶文化的彩陶衰落以后,马家窑文化的彩陶又延续发展数百年,将彩陶文化推向前未有的高度。马家窑文化以彩陶器为代表,它的器型丰富多姿,图案极富于变化和绚丽多彩,是世界彩陶发展史上无与论比的奇观,是人类远古先民创造的最灿烂的文化、是彩陶艺术发展的顶峰。它不仅是工业文明、农业文明的源头、同时它源远流长地孕育了中国文化艺术的起源与发 展,它神奇辉煌的艺术魅力至今还在震撼着我们的心灵。马家窑文化具有非凡的文化价值、欣赏价值及收藏价值。 [详情点击]

晶莹剔透的水晶

晶莹剔透的水晶

水晶的英文名称为Rockcrystal,别名晶石、水晶石。水晶是一种无色透明的石英结晶体矿物。它的主要化学 是二氧化硅,跟普通砂子是“同出娘胎”的一种物质。当二氧化硅结晶完美时就是水晶;二氧化硅胶化脱水后就是玛瑙;二氧化硅含水的胶体凝固后就成为蛋白石;二氧化硅晶粒小于几微米时,就组成玉髓、燧石、次生石英岩。结晶完美的水晶晶体属六方晶系,常呈六棱柱状,柱体为一头尖或两头尖,多条长柱体连结在一块,通称晶族,美丽而壮观。二氧化硅结晶不完整,形状可谓是千姿百态。当你到海南水晶陈列馆去瞧一瞧,可以大开眼界:除了常见的长柱状外,还有似宝剑形,有的若板状,有的如短柱形,有的像双锥。有的小如手指,有的大如巨石;有的不足半两,有的重达300多公斤。 1824年,一位叫弗里希.摩斯的奥地利矿物学家,从许多矿物中抽出10个品种,经过科学实验测出它们的相对硬度,由此得出水晶硬度为摩氏7。尽管后来美国国家标准局使用、推广更科学的诺普硬度测试器,但世界上许多国家的珠宝商,仍习惯于摩氏硬度表。 [详情点击]

万历五彩

万历五彩

万历五彩; 万历五彩以大红大绿,施彩繁缛为基本风格,具有很高的经济价值。万历五彩特征明显,可从以下几方面加以鉴别。(1)瓷土淘炼不精,因而略显粗糙,胎体厚重,有歪斜和不圆现象,大器多为砂底,修胎不规整,衔接痕明显,盘碗底心下凹。(2)釉面不如嘉、隆时期莹润,后期釉面稀薄而显青白色。(3)色彩大红大绿,更以红色为重,对比强烈,多用青花作图案的一部分。很多器物采用开光图案和镂空工艺。(4)所绘图案线条细腻,繁密过之而气魄不足,青花勾线上所填的彩,常漫出双勾线而命名纹饰显得精率模糊,所画人物上下比例失调。图案只以炽烈取胜。器物多大件,但瓷土粘接不牢,胎体厚重;完整器少见,整器也常见粘接处的裂痕。中小型器物有盘、碗、盆、盒之类[详情点击]

瓷器造型——天字罐

瓷器造型——天字罐

盖罐  配有盖的罐。新石器时代有的陶罐上已配有专用盖,如甘肃武威皇娘娘台出土齐家文化盖罐,盖的形式似倒置敞口碗。1955年江苏南京赵士岗出土的红陶人物飞鸟罐,盖似倒置直墙洗。南北朝时期比较注重盖钮的装饰,如1965年出土于江苏句容张庙的青釉覆莲罐,盖呈伞状,钮作方莲瓣式。宋以后盖钮的装饰比较丰富,有狮钮、玉免钮、塔式钮、宝珠式钮等。五联罐  五罐相联的一种罐形,是流行于东汉时期的陪葬冥器。造型为置于中心的大罐肩部或周边附堆起4个小罐或壶,腹间互不贯通:此外器身还堆塑各种瑞兽、飞禽。罐盖作为双线半环钮或鸟形钮两种。广西壮族自治区博物馆收藏的一件五联罐装饰比较简练,4个相同大小的罐排成方形,中间置一较小的罐,五罐相连。这种罐式多流行于广东、广西、湖南、福建一带。五联罐在三国以后演变为堆塑楼阁的谷仓罐。双唇罐  又称复口罐、双口罐、流行于东汉末至南朝时期的一种罐式,多出土于江南地区。造型为双重口,内口直,外口略低于内口且外侈,溜肩,圆腹,腹下内收,平底,与今泡菜坛形状相似。从出土情况看,西晋以前的双唇罐器身较矮,肩部饰有扁条状竖系、横向半环四系;东晋以后,器身增高, 内口直径较大,肩部亦有半环形系。 [详情点击]

中国绘画 笔墨精神

中国绘画 笔墨精神

明代学者、画家董其昌曾有这样一句名言:“画家以古人为师,已自上乘,进此当以天地为师。”这句话强调了“师前人”与“师造化”的先后顺序,可谓真知灼见。凡是有过绘画经历的人都知道,不掌握规范的程式性的程序而直接面对自然创造艺术形象是非常困难的,同时反过来看,一味地强调笔墨神韵而忽视具体的物象,也会走向另外一个极端,因为,虽然“笔墨神意”非常重要,但是“舍形无以求意”。因此,让笔墨与造化并行,成为艺术创造的重要理念,这一理念,依然指导着现当代中国画的创作。

  李可染、黄胄、叶浅予、李苦禅、陈子庄等人的绘画,皆遵循这一法则。不过,他们对笔墨程式与自然造化的关注各有侧重。20世纪尤其是20世纪50年代以后的中国画,在社会变革与“西学东渐”背景下图式与语言上的新变,主要体现为以传统图式为根基,借鉴“写实”手法,以写生为手段,创造出与时代脉搏相适应的艺术。

  李可染的写生早在上世纪50年代就赢得了广泛关注。1954年,他到江南旅行写生,尝试用水墨绘实地真景。这批写生作品在北京北海公园展出后,却同时遭到民族文化虚无主义者和保守主义者两方面的夹攻。但现在回头去看,他在浙江画的《三潭印月》、《西泠桥》以及著名的《家家都在画屏中》,无一例外都是精品,作品里那些稳健而灵活的笔触、微妙变化的墨色以及时代感强烈...  [查看详细]

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中国版画艺术

中国版画艺术

 中国作为木刻版画的发源地,它的历史可追溯到2000多年前。其中经历了唐代的普及、两宋金元的全面发展和明清的鼎盛。也就是说,版画在中国已有上千年的历史,但是作为一种门类的版画创作,在中国不过是百年的时间。创作版画以其新鲜和明朗质朴的风格吸引了很多的版画收藏爱好者。版画发展到现在,不但出现了自绘自製的创作版画,还出现了铜版、木版以及丝网版等等。

  作为一个古老而又年轻的艺术品种,版画在九世纪之前就在中国出现了,当时的这个版画叫複製版画。而创作木刻是到20世纪20年代由鲁迅先生从欧洲介绍到中国来的,经过40年代,以至于50年代这个时期的版画实践,逐渐地形成。当时中国版画主要以木版为主,因受我们传统版画的影响,主要是黑白木刻、浮水印木刻,这是中国版画初期的主流。到了后来又逐渐地扩大到铜版、石版、丝网等多种版种的出现,丰富了版画的品种,因此艺术表现的方法也有所不同。譬如木版比较单纯明快,铜版比较丰富、细腻,各有著不同的表现力。

  版画是以刀代笔,集绘刻印于一体的一个综合艺术,刀法是版画的生命,洒脱而富有动感的刀刻艺术是版画的重要组成部分。而製作技巧的精到和艺术语言的纯化也构成了创作版画特有的艺术内涵 ... 【全文】

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中国古代花钱赏析

中国古代花钱赏析

在“花钱”的收藏价值逐渐显现出来的同时,作假的赝品、伪品也无孔不入地流入“花钱”收藏市场,试图鱼目混珠,谋取暴利。因此,在收藏“花钱”的时候,更要擦亮眼睛,免得为了假“花钱”花了冤枉钱。“花钱”专家李彦君总结了以下几点辨伪的高招:

  一、看工艺和铸造方法。钱币铸造有模铸、磨砂和机器冲压铸制的方法,如不符合当时的铸造工艺者即为假。如1900年两广总督张之洞从国外引进了机器冲压冷铸技术,生产出的钱就比较平整光洁,而作伪采用翻砂法制作的钱表面不平、有颗粒感,不如机器制的光洁规整,刻字口也比较浅,模糊不清。

  二、看材质。明朝嘉靖以前铜钱的材质都是青铜,因含少量锡或铅,锈色发青、白或红色,之后才有了黄铜,如果发现有明朝嘉靖以前的黄铜材质的钱币,肯定是假的。

  三、看包浆。出土的钱币包浆最外层带有泥土中锈变层,容易洗掉,有腐烂味。而传世品的包浆形成一种黑色或褐色的包裹物,即所谓的黑漆鼓,长年累月形成,因此十分牢固,而伪锈多是刷油泥,比较松,易剥落;真锈自然的锈比如结晶锈,有一定厚度,呈颗粒状,而伪锈是薄薄的一层,呈面状...  【全文】

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    笔架的材质一般为瓷、木、紫砂、铜、铁、玉、水晶。 其中实用性的笔架以瓷、铜、铁最为普遍,观赏性的则以玉笔架最为典型。 明代以后,文人们对文房用具的追求逐渐高起来,不但要求有与“笔、墨、纸、砚”相配套的文房用具,而且要求这些用具注重实用性的同时还要追求观赏性。 因此,作为当时文人雅士追求悠闲雅趣生活的一种象征,雕工精湛的玉笔架在明代极为普遍,有青玉、白玉等,形状以山峰形居多。 而到了清代,玉笔架的雕工更为繁缛,特别是工艺味道浓郁。[详细]

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    吉州窑是唐宋时代的名窑之一。遗址在今江西吉安县永和镇西侧。由于吉安自隋至元初曾称吉州,永和属吉州所辖,因地得名,故称吉州窑;又自东汉至宋,在永和曾置东昌县,所以吉州窑又称东昌窑,永和窑。 永和镇是一座风景幽美的古市镇,地处吉安市南五公里的赣江中游江畔,青原山位于其东,神冈山巍然其西,庐冈屏蔽其南,凤凰山翼于其北,赣江横流,与禾川汇合而东,地不甚广,而山川秀丽。水陆交通方便,陆路,是古代江浙与闽广来往必经之地;水路,往北顺赣江而下,经南昌出鄱阳湖入长江,可通往全国各地,向南溯江而上,出赣州可达闽广。更有那鸡冈龙度的腻土,山区的松林,有取之不不尽、用之不竭的瓷土和燃料资源。所有这些,构成了吉州窑发展的重要因素。 吉州窑是民办窑,产品也属民用器皿,品种多样,造型朴素,釉色绚丽,艺术精美,深受群众欢迎。在吉州窑瓷业兴旺时期,这时窑火终年相望,聚而居者千家,层楼锦铺处处皆是,游人客商络绎不绝。传说古时各地为了采购吉州窑瓷器,在永和设有许多会馆,如有济南会馆、应天会馆、浙江会馆、福建会馆、广东会馆等等。近年在国内许多省份,在丝稠之路,在南海之滨,均发现有吉州窑瓷器;在英国、日本、南朝鲜和东南亚各国都有吉州窑瓷器。它的产品不仅行销国内外,而且在国风外市场上享有很高的声誉。故永和有天下三镇之一称。[详细]

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  • 清代钱币

    清代钱币

    公元1644年,清军攻入关内,清爱新觉罗·福临至北京,即皇帝位,改元顺治,成为清世祖。在北京设铸钱局铸钱,于工部、户部开设宝源局、宝泉局,后随着天下统一,在各地开钱局,并铸“顺冶通宝”。在清军刚入关时,充许明钱流通,但不久即严禁使用明钱及其它古钱,独行清钱。顺治年间对制钱成分有明确规定,即铜七成,白铅(锌)三成,为合金,称之为“黄铜”,一千铜钱称为一串,年铸一万二千串称为一卯即每开一期的额定数称为“正卯”,正卯以后凡有加铸数称为“加卯”。顺治钱制形式未能统一,按照背文可分为五种,也就是在钱币界享有盛誉的“顺治五式”。[详细]

  • 元代钱币系列之三

    元代钱币系列之三

    皇庆元宝皇庆年间(1312-1313年)铸,有小平背上月,市场价1800元左右;小型供养钱为500-800元。 延元宝、延通宝延年间(1314-1320年)铸,大多形制小,小型市价为1000元,大型为2000-3000元。 至治元宝、至治通宝英宗至治年间(1321-1323年)铸,市场价为800元。 泰定元宝、泰定通定泰定年间(1324-1326年)铸,元宝小型市价为800元;通宝特小型和小型,市场价为800元和1600元。另有“泰定元年”钱,市场价为1000元。 至和元宝、致和元年(1328年)铸,小钱,市场价为800-1000元。 天历元宝天历年间(1328-1330年)铸,市场价为500-800元。[详细]

  • 无齿邮票

    无齿邮票

    无齿孔邮票(小型张、小全张),是与有齿孔邮票相对而言的。通常是指周边未打齿孔的邮票,但与有些邮票的漏打齿孔是有严格区别的。发行无齿孔邮票,大致有两种情况:一是当时不具备打孔条件,从远的讲,世界上第一枚黑便士邮票就没有齿孔,从近处讲,我国在革命战争时期发行的解放区邮票,就有相当一部分没有齿孔,如解放区邮票中的珍品“稿”字邮票、山东战邮1944年发行的第一套毛泽东像邮票等都是无齿孔邮票;二是为了增加集邮者的收藏兴趣,提高邮票的欣赏价值,专门在发行有齿孔邮票的同时,发行部分无齿孔邮票。目前无论中国还是世界发行无齿孔邮票已是司空见惯,但又不是很多,其目的主要是供集邮者欣赏和收藏。   我国发行的无齿孔邮票大体可分为三种形式:   一是既发行有齿孔邮票,也发行无齿孔小型张,这种情况多为邮票和小型张不是同步发行。《中国古代科学家(第一组)》邮票于1955年8月25日发行,全套4枚邮票都打有齿孔,而4枚无齿孔小型张则于1956年1月1日发行;《人民英雄纪念碑》全套一枚有齿孔邮票于1958年5月1日发行,而无齿孔小全张则于1958年5月30日发行;《关汉卿戏剧创作七百周年》全套3枚有齿孔邮票于1958年6月20日发行,而1958年6月28日发行的小全张上全套邮票均未打齿孔;1995年4月14日发行的《桂花》邮票,全套4枚均打齿孔,时隔5个月后的9月14日仍以4枚《桂花》邮票为载体发行的《国际邮票、钱币博览会北京1995(小全张)》既发行了有齿孔小型张,也发行了无齿孔小型张等。除上述不同时间发行外,也有同时发行有齿孔邮票和无齿孔小型张,如1989年3 月25日发行的《马王堆汉墓帛画》、1989年9月28日和10月1日分别发行的《孔子诞生二千五百四十周年》、《中华人民共和国成立四十五周年》邮票,其中邮票均为有齿孔,而小型张却都是无齿孔... 【全文】[详细]

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