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鉴赏专题

织中圣品——缂丝

织中圣品——缂丝

缂丝是一种装饰性、欣赏性极高的工艺品,它采用其特有的各种不同的戗色方法缂织花纹,使花纹高雅,富有笔意,并具有很强的质感。其缂织的方法主要有3种:其一为搭缂,多用于花纹边缘的垂直处,使不相连属的断痕互相连属,从而缩小断痕的距离,是弥补断痕裂缝的一种方法。其二为构缂,多用于花纹边缘,用另一种色线构缂出花纹的构边线,从而使花纹更加清晰。其三为戗色法,多用于织花纹的细部,用两种以上的彩线互相穿插配织,使花纹色彩由浅到深或由深到浅自然变化,而达到晕色效果。为了艺术效果更加逼真,富有立体感,在织造的过程中往往使用了各种不同的戗色方法,如木梳戗、包心戗、凤尾戗、渗和戗等,使得花纹色彩变化自如,运梭如运笔,色彩斑斓如“填彩”,能和刺绣相比美。我国的缂丝有着鲜明的时代特征。北宋时,缂丝工艺比较简单,有平缂、构缂、搭缂、掼缂等;缂丝无论粗细,皆缂织而成,无一有着笔之处。南宋时,在继承北宋缂织技术的基础上,又有新的发展,创造了“缂鳞”法、子母经和调合色阶的合花线,以及用彩笔染色的补色法。到了明清两代,不仅各种缂织方法皆具备,还发明了以绣代缂的补绣法。至此,我国的缂丝技术已发展到不仅能与书画相 …… 【查看全文】 [详情点击]

色彩粉润的粉彩瓷

色彩粉润的粉彩瓷

粉彩瓷,系景德镇四大传统名瓷之一。粉彩装饰,是在康熙五彩的基础上,吸收珐琅彩制作工艺而创制的一种釉上彩品种,又称“软彩”。它始于清康熙时期,初创时的粉彩瓷比较粗糙,仅在红色的花朵上运用珐琅彩中的胭脂红,其它颜色大多沿用五彩的作法,如北京故宫博物院所藏“大清康熙年制”的粉彩花蝶盘,花朵用胭脂红,光泽较足,但淡绿及翠色仍用五彩平涂法,白花朵和枝干有粉质感。 [详情点击]

神秘的天珠

神秘的天珠

天珠,九眼石页岩,属于沉积岩之一种,含有玉质及玛瑙成份,红色的磁波最强,是一种稀有宝石。相传天珠原属于“天神”的宝物,因为出现了缺陷,被贬降到人间,后被藏族发现,所以西藏人至今仍认为天珠是“天降之石”。为藏密七宝之一,史书记载九眼石天珠的內部结构具有天然宇宙强烈的磁场能量,经日本研究证实为三、四千年前,火星的陨石墜落于喜玛拉雅山区,使天珠原矿在强烈撞击下产生十四种火星上的元素,尤以“镱”元素磁場能特別强烈,造成天珠有不可思议的感应,亦符合藏胞认为天珠为“天降石”之说。天珠矿石硬度为莫氏7至8.5,属半宝石,除南非钻石硬度为莫氏10外,尚未发现其他任何矿石的磁场强得过天珠,这也就是唯独西藏的玛瑙才称为天珠,这就是其他巴西、波斯、苏联、印尼、台湾的玛瑙並不能称为天珠的原因。 [详情点击]

古典家具之多宝格

古典家具之多宝格

多宝格又称“百宝格”或“博古格”,是专为陈设古玩器物的。

  多宝格是在明代架格的基础上发展起来的。明代架格造型比较简单,给人以质朴之感。清初,著名戏剧家李笠翁(即李渔)在他的那本《闲情偶寄》的书里提到桌子要多设抽屉,橱柜要多设隔板和抽屉,并身体力行,设计制作了一批家具,对清代家具的形成有1了一定的影响。清代中期以后,出现了一种用横、竖板(此种竖板又称为“立墙”)将内部空间分隔成若干高低不等、大小有别的架格,这种架格前后左右做成不同形状的开光,内部空间之间分隔巧妙,设计得错落有致,因它与明代的架格趣味大异,称为“多宝格”。

  所谓“园无石不秀,室无格不雅”。多宝格源于中国古典柜橱类家具,兴盛于清代,大致时间为乾隆年间。原先,明代的书格、栏架格主体部位前不装门,后无背板,分层而设,双面透空。清代室内装饰出现了“集锦子”,既作为室内分割的屏障,又可摆放各种古玩珍品,是中国独创的一种高艺术品位的室内装饰方法。而多宝格正是将明式的书格、栏架格与室内装饰物的集锦子巧妙地结合改造,创造了一种独立的家具。清代的工艺美术事业空前发达,以收藏鉴赏为乐的古玩业兴起,也促使了多宝格工艺的不断... 【全文】

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古代帛画艺术

古代帛画艺术

1949年,在长沙东南郊楚墓中发现了一幅画在白色丝帛上的绘画,后来定名为《人物龙凤图》帛画。这就是迄今所知的中国最早的绘画作品。这幅两千三百多年前的古画,是葬仪中使用的旌幡,虽然已经斑驳模糊,但依然能够看到画中所描绘的情景:画中一位侧身妇女,阔袖长裙,双手合十,像在祈祷。妇人头顶上有一只腾空飞舞的凤鸟,尾羽向上卷起,左边一条体态扭曲的龙,正向上升腾,因为有一只足已经剥落,看上去好像只有一只脚,所以曾经被误认为是*\(传说*\只有一足)。对于这幅画的内容,研究者有多种推测,有人认为,这个妇人就是墓主人的肖像,前头的龙凤正引导她升天,有的认为这幅画描绘了女巫在为 ..   [查看详细] [详情点击]

绘画人体艺术

绘画人体艺术

人体艺术在最初都是指绘画领域以人体作为表现对象的作品,在经济迅速发展期间摄影艺术也迅猛腾升。照相机的发明曾经一度让画家们绝望。如今,摄影与绘画成为两条平行线,各为艺术阵线。也由于摄影的绝对写实而始终走在雅俗共赏绝对可发展路线上,相对而言,绘画艺术的受众群体要少得多,从而人体摄影艺术也比绘画人体艺术更容易被人关注。网络上的绘画人体艺术资料几乎被摄影人体艺术冲击的杳无踪影,今日借助艺术门户博宝网之广阔数据为网络增添一笔人体艺术的新篇章,以振兴绘画人体艺术的传播与鉴赏! [详情点击]

定窑印花瓷

定窑印花瓷

瓷器的装饰具有鲜明的时代特征,产重要的鉴定内容。有的装饰仅见于某一朝代的画面上,如早期青瓷上常见的带状印纹贴铺首或佛像纹样,为西晋时独有。而隋代青瓷上则多用朵花、草叶、条纹母体的单独纹样的均衡式带状或图形图案或构图的模印装饰。有的纹饰则几个朝代延袭使用,成为传统纹饰,但又各具时代特征。如莲瓣纹,南朝时多以双划线表现,瓣身瘦长;唐五代时莲瓣头尖削;元代的则宽博。所以,瓷器的装饰是瓷器鉴定时,断代和辨伪的有力依据。瓷器主要的装饰技法  印花: 用刻有装饰花纹的印模,在坯体尚未干透时模印于坯体之上的一种装饰技法。春秋战国时印纹硬陶即已广泛采用,此后,成为我国瓷器装饰的传统技法之一。宋代定窑的印花瓷最具代表性。 [详情点击]

神秘瑰丽的商周青铜器

神秘瑰丽的商周青铜器

青铜器是奴隶主阶级权力和财富的象征。冶炼青铜、铸造和使用青铜器在我国有悠久的历史,它的冶铸始于夏代,发展于商代,完善于西周春秋。甘肃东乡林家出土一柄距今5000多年的青铜刀,是目前所知我国最早的青铜器。进入奴隶社会,青铜器的种类和数量不断增多,出现许多铸工精湛的艺术珍品。商代是我国古代青铜器发展的繁荣、昌盛时期。以盘庚迁殷为界,前期以郑州商代遗址和湖北黄陂盘龙城遗址为代表,在铸造技术上有较大发展,铜器种类和数量都有很大增长,已有较精细的花纹。铜器按用途大致可分为工具、兵器、礼器和车马器等,其中最主要是礼器。礼器品种增加,有鼎、鬲、簋、觚、爵、斝、卣、罍、盘等,此期铜礼器胎质一般仍较薄,花纹仍较简单,大都是单线条的花带纹。 [详情点击]

周元通宝

周元通宝

    唐朝灭亡后,中国进入了藩镇割据的五代时期,先后经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周,十三帝共53年(907年至960年),都城开封,后唐时曾一度在洛阳。最后,由封建割据到北宋统一。五代的最后一代是郭威建立的后周,存世9年(954年至960年)。郭威死后,由其养子郭荣(柴荣)继位,庙号世宗,在位6年,改元显德。世宗省刑薄赋,重农务本,文才武略兼备,励精图治,整顿纲纪,在政治上、军事上都有成就,为北宋统一奠定了一定的基础。世宗限制佛教,破除迷信,整顿钱法,竭力开源,让人民休养生息。显德二年(955年),世宗毁佛铸钱,臣下有人不赞成...... 【全文】 [详情点击]

乾隆釉里红

乾隆釉里红

釉里红瓷是在瓷胎上用铜红料着彩,然后施透明釉,用高温一次烧成的釉下彩瓷器,它的工艺过程和青花瓷完全一样,不同的是青花用钴料成彩,而釉里红则用铜红料。 最早的釉里红瓷产生于唐代长沙窑,但只是到元代景德镇才烧成了成熟的釉里红瓷器,并且创制了青花釉里红这一新品种。青花釉里红即将青花和釉里红同饰一器,色调蓝浓红艳,美丽非凡。 元代的釉里红器与同期青花相比,有一些区别。一般来说釉里红的装饰纹样简单而题材狭,与元青花瓷的层次多,画面满的特点成鲜明对照。元釉里红颜色大多呈灰色,很少有纯正的鲜红色,线条也常见晕散,没有浓淡不等的几个色阶。 明洪武是釉里红的极盛时期,洪武釉里红除个别鲜红外,大多呈色较淡,色泽趋灰或趋黑,红色晕散;洪武釉里红以线描为主要装饰方法。纹饰以花卉为主,有较多扁菊花纹是一大时代特征。明洪武釉里红瓷除玉壶春瓶、玉壶春执壶及口径在20厘米左右的大碗为釉底外,其他均为糙底,底部刷有一层釉浆,烧成后呈红色;另外,此时碗类细器底足已采用平削,底足平齐。 [详情点击]

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  • 紫檀笔架

    紫檀笔架

    笔架的材质一般为瓷、木、紫砂、铜、铁、玉、水晶。 其中实用性的笔架以瓷、铜、铁最为普遍,观赏性的则以玉笔架最为典型。 明代以后,文人们对文房用具的追求逐渐高起来,不但要求有与“笔、墨、纸、砚”相配套的文房用具,而且要求这些用具注重实用性的同时还要追求观赏性。 因此,作为当时文人雅士追求悠闲雅趣生活的一种象征,雕工精湛的玉笔架在明代极为普遍,有青玉、白玉等,形状以山峰形居多。 而到了清代,玉笔架的雕工更为繁缛,特别是工艺味道浓郁。[详细]

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    黎元洪银元

    黎元洪正式就任中华民国大总统后,同年 12 月 20 日,湖北(武昌)造币厂奉命铸造黎元洪肖像新银币开工。显然新银币就是指免冠版,但为何那么多资料都错误地记载免冠版铸于1912年呢?一个合理的解释就是在1912年确实铸造过黎像银币,这就是可以认为是黎像旧银币的戴帽版,还且有资料为证。 《近代机制币辨伪图鉴》第66、67页说 “古钱商按照黎元洪像开国纪念币壹圆样式,臆造了戴帽黎元洪像开国纪念币壹圆、戴帽黎元洪像开国纪念币中圆,伪称系1912年的副总统像纪念币。首先,真品黎像开国纪念币壹圆的铸行系援引1912年3月11日大总统令财政部《速印就纪念币新模照式鼓铸》文及天津造币总厂铸行第二期大总统袁世凯像共和纪念币壹圆,并无铸副总统像纪念币的法律依据。其次,从样式上分析,戴帽黎元洪像开国纪念币壹圆臆造品的文字、图案,全部仿效黎元洪像开国纪念币壹圆真品,但真品铸行于1916年12月20日,可以肯定臆造....  [全文][详细]

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    顺治青花瓷

    十七世纪——明万历末期至清康熙早期的这一个世纪里,无论在中国或世界范围,都是一个风云变幻的年代。在西方,经历了十四——十六世纪的文艺复兴运动,使文化、科学、艺术等方面在这个时期都达到了空前的繁荣;海外扩张也进入了高潮期,开启了东西方在经济、文化等方面的真正接触。在中国,除了经历明清政权的更迭以外,还出现了源于明中期的资本主义生产关系萌芽,以及由此而引发的社会上层建筑方面的一系列变化。受这些变化的影响,这一时期的景德镇瓷器,一方面在技术上有了革命性的进步,另一方面,彩绘瓷在绘画题材和绘画风格等方面都有了明显的创新。因此,我们称古陶瓷史上的这个时期为转变期。此期的景德镇瓷器,不仅在数量上有了惊人的发展,而且在工艺、艺术方面,在继承传统的基础上有所创新,显现出了独特的魅力。[详细]

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    广彩是广州地区釉上织金彩瓷的简称,以构图紧密、色彩浓艳、金碧辉煌著称。清代雍正年间,随着中国对外商业贸易和文化交流的发展扩大,各类瓷器从广州出口增多,为了适应外销市场需要,江西景德镇部分釉上彩绘瓷器移至广州加工生产。景德镇釉上彩瓷在这里与当地的烧青艺术(铜胎瓷珐琅)相结合,并根据欧洲市场的来样来稿,融合中西,使得釉上彩瓷出现新的装饰形式,成为早期的广彩瓷器。[详细]

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    江西吉州窑

    吉州窑是唐宋时代的名窑之一。遗址在今江西吉安县永和镇西侧。由于吉安自隋至元初曾称吉州,永和属吉州所辖,因地得名,故称吉州窑;又自东汉至宋,在永和曾置东昌县,所以吉州窑又称东昌窑,永和窑。 永和镇是一座风景幽美的古市镇,地处吉安市南五公里的赣江中游江畔,青原山位于其东,神冈山巍然其西,庐冈屏蔽其南,凤凰山翼于其北,赣江横流,与禾川汇合而东,地不甚广,而山川秀丽。水陆交通方便,陆路,是古代江浙与闽广来往必经之地;水路,往北顺赣江而下,经南昌出鄱阳湖入长江,可通往全国各地,向南溯江而上,出赣州可达闽广。更有那鸡冈龙度的腻土,山区的松林,有取之不不尽、用之不竭的瓷土和燃料资源。所有这些,构成了吉州窑发展的重要因素。 吉州窑是民办窑,产品也属民用器皿,品种多样,造型朴素,釉色绚丽,艺术精美,深受群众欢迎。在吉州窑瓷业兴旺时期,这时窑火终年相望,聚而居者千家,层楼锦铺处处皆是,游人客商络绎不绝。传说古时各地为了采购吉州窑瓷器,在永和设有许多会馆,如有济南会馆、应天会馆、浙江会馆、福建会馆、广东会馆等等。近年在国内许多省份,在丝稠之路,在南海之滨,均发现有吉州窑瓷器;在英国、日本、南朝鲜和东南亚各国都有吉州窑瓷器。它的产品不仅行销国内外,而且在国风外市场上享有很高的声誉。故永和有天下三镇之一称。[详细]

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    田黄石中石——田黄冻

      对于田黄石或称为“上坂”、“中坂”、“下坂”的,过去人们一直不能甚解,尤其是外地人,在概念上总是空泛的,为此,笔者曾于72年、87年、98年三次到寿山田黄产地进行了考察。98年在那次考察,在友人的带领下,可谓详尽。在寿山村南面的内外洋隔界的高山山麓中,一股小清流从溪口流出,此溪当地人称为坑头溪。从溪口流出大约五、六百米间和从高山西侧流下的大段溪汇合,汇合后的溪流就是寿山溪。沿溪而下,弯弯曲曲,从寿山村内外洋绕过,又与发源旗山的大洋溪交汇。交汇处,溪中有一巨石,溪面突然狭窄,水流湍急,人们原先在此处设置水车碓米,故称“碓下”。经廻龙、双溪、带下及结门潭后缓缓流入连江县境内。人们将产田石的沿溪水[详细]

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    陶瓷造型——鹿头尊

    鹿头尊 收口,腹上敛下垂,夔耳,倒置器身若鹿头或牛头,故称之为"鹿头尊"或"牛头尊"。始见于清康熙,至乾隆朝盛行。当时粉彩器多以青绿山林为景,绘十鹿或百鹿奔跑、穿行于山林之中,故亦称"百鹿尊"。青花器多绘缠枝莲纹,以青莲谐音"清廉",因而又名"青莲"。[详细]

  • 近现代中国画坛

    近现代中国画坛

    1840年鸦片战争后,中国沦为半殖民地、半封建社会,上海、广州等辟为通商口岸,商贾云集,经济繁兴,许多画家亦聚集于此,卖画为生,形成了商业气较重、雅俗共赏的“海上画派”与“岭南画派”。   1919年“五四”运动新文化运动提出“美育代替宗教”的革命口号,蔡元培在杭州西子湖畔创立了中国第一所国立高等美术学府--国力艺术院(今中国美术学院),从此画家兼美术教育家(即“学院派”或“教授派”)成为画坛的主流。   面对中外文化交流日益频繁的形势,一些有革新精神的画家,坚持弘扬中华传统艺术,增加学养,不断推进绘画的发展,主要代表人物有齐白石、黄宾虹、潘天寿、傅抱石,人称“齐黄潘傅”。另一些留洋归国的画家,主张中西兼溶,吸收西画优秀成分,推进中国绘画的改革。代表人物有林风眠、徐悲鸿、刘海粟、吴作人,世称“林徐刘吴”。   在抗日战争中,中国画家以满腔爱国热情投入了反法西斯的斗争,涌现出一批激励抗日斗志的优秀作品,如蒋兆和的《流民图》,徐悲鸿的《奔马图》、《醒狮》等。   抗日战争结束后,有的画家向海外发展,弘扬中华传统艺术,并借鉴海外艺术的长处,不断探索水墨画的创新。他们孜孜以求,使世界进一步认识了中国绘画的魅力,张大千就是其中的典型。他的作品多次获得好评,有人称他为“东方的毕加索”。 活跃与大陆的学院派画家,也经过不懈的努力,推陈出新,逐渐形成南北互相呼应... [查看详细]  [详细]

  • 清代钱币

    清代钱币

    公元1644年,清军攻入关内,清爱新觉罗·福临至北京,即皇帝位,改元顺治,成为清世祖。在北京设铸钱局铸钱,于工部、户部开设宝源局、宝泉局,后随着天下统一,在各地开钱局,并铸“顺冶通宝”。在清军刚入关时,充许明钱流通,但不久即严禁使用明钱及其它古钱,独行清钱。顺治年间对制钱成分有明确规定,即铜七成,白铅(锌)三成,为合金,称之为“黄铜”,一千铜钱称为一串,年铸一万二千串称为一卯即每开一期的额定数称为“正卯”,正卯以后凡有加铸数称为“加卯”。顺治钱制形式未能统一,按照背文可分为五种,也就是在钱币界享有盛誉的“顺治五式”。[详细]

  • 元代钱币系列之三

    元代钱币系列之三

    皇庆元宝皇庆年间(1312-1313年)铸,有小平背上月,市场价1800元左右;小型供养钱为500-800元。 延元宝、延通宝延年间(1314-1320年)铸,大多形制小,小型市价为1000元,大型为2000-3000元。 至治元宝、至治通宝英宗至治年间(1321-1323年)铸,市场价为800元。 泰定元宝、泰定通定泰定年间(1324-1326年)铸,元宝小型市价为800元;通宝特小型和小型,市场价为800元和1600元。另有“泰定元年”钱,市场价为1000元。 至和元宝、致和元年(1328年)铸,小钱,市场价为800-1000元。 天历元宝天历年间(1328-1330年)铸,市场价为500-800元。[详细]

  • 无齿邮票

    无齿邮票

    无齿孔邮票(小型张、小全张),是与有齿孔邮票相对而言的。通常是指周边未打齿孔的邮票,但与有些邮票的漏打齿孔是有严格区别的。发行无齿孔邮票,大致有两种情况:一是当时不具备打孔条件,从远的讲,世界上第一枚黑便士邮票就没有齿孔,从近处讲,我国在革命战争时期发行的解放区邮票,就有相当一部分没有齿孔,如解放区邮票中的珍品“稿”字邮票、山东战邮1944年发行的第一套毛泽东像邮票等都是无齿孔邮票;二是为了增加集邮者的收藏兴趣,提高邮票的欣赏价值,专门在发行有齿孔邮票的同时,发行部分无齿孔邮票。目前无论中国还是世界发行无齿孔邮票已是司空见惯,但又不是很多,其目的主要是供集邮者欣赏和收藏。   我国发行的无齿孔邮票大体可分为三种形式:   一是既发行有齿孔邮票,也发行无齿孔小型张,这种情况多为邮票和小型张不是同步发行。《中国古代科学家(第一组)》邮票于1955年8月25日发行,全套4枚邮票都打有齿孔,而4枚无齿孔小型张则于1956年1月1日发行;《人民英雄纪念碑》全套一枚有齿孔邮票于1958年5月1日发行,而无齿孔小全张则于1958年5月30日发行;《关汉卿戏剧创作七百周年》全套3枚有齿孔邮票于1958年6月20日发行,而1958年6月28日发行的小全张上全套邮票均未打齿孔;1995年4月14日发行的《桂花》邮票,全套4枚均打齿孔,时隔5个月后的9月14日仍以4枚《桂花》邮票为载体发行的《国际邮票、钱币博览会北京1995(小全张)》既发行了有齿孔小型张,也发行了无齿孔小型张等。除上述不同时间发行外,也有同时发行有齿孔邮票和无齿孔小型张,如1989年3 月25日发行的《马王堆汉墓帛画》、1989年9月28日和10月1日分别发行的《孔子诞生二千五百四十周年》、《中华人民共和国成立四十五周年》邮票,其中邮票均为有齿孔,而小型张却都是无齿孔... 【全文】[详细]

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