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玉雕艺术品成交价格表
| 孕育期——新石器时代 |
 玉器的萌芽始于新石器时代早期，今辽宁西部和内蒙古东部可能是中国古代玉器最早的发源地。中国古玉的源头是多元的，发展至距今8000年－5000年，中国玉文化分布形成珣玗琪、瑶琨及球琳三大板块。 珣玗琪玉板块：即夷玉板块，分布于东北、东蒙、华北一部分地区，以红山文化玉器(右图)为其代表。 瑶琨玉板块：即越玉板块，分布于长江以南的中部地区，以良渚文化玉器(左下图)为其高峰。 球琳玉板块：即羌玉板块，分布于西北地区，以齐家文化玉器为标准。 三大玉板块互有碰撞，并有交汇融合。良渚玉器刺激了六家玉器迅猛发展，与同时的山东龙山文化(左上图)、陶寺文化、陕西龙山文化、石家河文化等五支古文化玉器互为融合，并为中华文明奠定了基础。 长达6000年孕育的玉器，是在精气、神灵、巫术等原始宗教气氛笼罩下成长的，先民以玉为“神物”，视玉为山川之精灵，崇玉、祭玉的观念与活动业已形成，且多带有神秘色彩。在艺术上除模仿生产工具造型之外，主观理念的影响甚强，以夸张、示意的手法碾磨了大量的为巩固神权和世俗统治的玉器......【阅读全文】 |
| 名称 | 成交价 | 机构 | 拍卖会 | |
| 清乾隆 御制白玉雕上方山角杯 | RMB 11,999,200 | 佳士得香港有限公司 | 2006秋季艺术品拍卖会 | |
| 清乾隆 白玉雕十六罗汉山子 | RMB 9,563,744 | 香港苏富比有限公司 | 2003年秋季艺术品拍卖会 | |
| 清乾隆 白玉雕饕餮纹双龙耳三足盖炉 | RMB 5,306,400 | 佳士得香港有限公司 | 2007春季艺术品拍卖会 | |
| 清乾隆 巧色黄玉雕双螭纹菱口觚 | RMB 3,926,240 | 香港苏富比有限公司 | 2005秋季拍卖会 | |
| 红山文化 玉雕太阳神 | RMB 2,420,000 | 北京翰海拍卖有限公司 | 1996秋季拍卖会 | |
| 清乾隆 白玉雕太狮少狮钮双龙耳活环扁瓶 | RMB 1,540,000 | 中贸圣佳国际拍卖有限公司 | 2004春艺术品拍卖会 | |
| 清乾隆 白玉雕螭龙纹双耳瓶 | RMB 1,030,400 | 中国嘉德国际拍卖有限公司 | 2007春季拍卖会 | |
| 清 白玉雕花鸟纹双兽耳衔环瓶 | RMB 715,000 | 天津市文物公司 | 2005秋季拍卖会 | |
| 清乾隆 碧玉雕山水人物插牌 | RMB 550,000 | 上海信仁拍卖有限公司 | 2005秋季拍卖会 | |
| 清 白玉雕八吉祥纹通身如意 | RMB 396,000 | 天津市文物公司 | 2004秋季文物展销会 | |
| 清中期 黄玉雕蝙蝠纹如意 | RMB 275,000 | 中国嘉德国际拍卖有限公司 | 1996春季拍卖会 | |
| 黄皮籽玉雕老子出关山子摆件 | RMB 198,000 | 舍得拍卖（北京）有限公司 | 2006春季艺术品拍卖会 | |
| 清乾隆 白玉雕抚琴图山水 | RMB 154,000 | 云南典藏拍卖有限公司 | 2005春季艺术品拍卖会 | |
| 清乾隆 子冈款白玉雕蟠龙钟形珮 | RMB 121,000 | 天津市文物公司 | 2003年春季拍卖会 | |
| 清 青玉雕浅雕喜鹊梅竹纹瓶 | RMB 102,000 | 上海鸿海商品拍卖有限公司 | 2008年迎春艺术品拍卖会 | |
| 清中期 青白玉雕松鹤寿星山子 | RMB 88,000 | 中国嘉德国际拍卖有限公司 | 1999春季拍卖会 | |
| 元 白玉雕太狮少狮钮印章 | RMB 77,000 | 天津市文物公司 | 2005秋季拍卖会 | |
| 清 白玉雕梅花诗词螭龙鼻烟壶 | RMB 63,800 | 上海嘉泰拍卖有限公司 | 2005秋季艺术品拍卖会 | |
| 清中期 白玉雕葫芦万代鼻烟壶 | RMB 52,800 | 北京翰海拍卖有限公司 | 1996秋季拍卖会 |
专题摘要
古语说“玉不琢不成器”。任何一块好的玉石，经过人工雕琢，才赋予其新的价值和魅力。我国玉雕工艺，源远流长，为世所公认。 早在原始社会阶段，我们的祖先就用玉石制作成像镞、矛、刀、斧、铲等一类生产工具和各式各样的玉雕装饰品，如1973年发现的浙江余姚河姆渡新石器时代遗址，其中28件用玉料和莹石制作璜、管、珠一类的装饰品，距今已有七千年的历史。 在奴隶社会，即商周时期，玉雕工艺又有了新的进展，琢磨精细，纹饰优美，并新出现有鱼、龟、鸟、兽面、兔、蚕等形象的玉雕佩饰。常见的纹饰有夔龙纹、蟠螭纹、云雷纹、窃曲纹、方格纹等，特别是当时玉雕阳文线条的出现，是技法处理上的一大飞跃。如1976年发现的河南安阳殷墟妇好墓出土玉人，人物长脸尖颌、大鼻、双目炯炯、抚膝稳坐，造型严谨，色泽晶莹，象征着奴隶主贵族形象，生动、逼真。周代由于崇尚礼制，礼器的大小和尺度都标志着奴隶主贵族内部不同身份有不同的礼制。据《周礼·考工记·玉人》载：“玉人之事，缜圭，尺有二寸，天子守之。命圭，九寸，谓之桓圭，公伯守之。”周代在玉器上着意进行精雕细刻，严谨工整，线条较商代宛转自如，且渐繁杂，如人形、龙兽、鸟禽之类的眼形，在商代为“臣”字眼的原有风格上... 【全文】相关专题
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