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冬瓜罐
作为远古时代人们生活中不可或缺的盛贮器，我国在新石器时期已有带耳、带提梁的陶罐制作。原始青瓷在其创烧之初，也就开始生产印有凹弦纹、云雷纹等花纹的带系青瓷罐。汉代，青瓷罐因烧造技术成熟，加上质地坚固，又有宜人的青绿光泽，便取代陶罐，成为人们生活需求的首选物品。东汉时，青瓷罐的形制呈显多样化，其中的青釉五孔罐、青釉布纹四系罐，为当时代表作。罐的肩部带系的模式，后来在两晋南北朝非常风行，并延续至唐宋。这显然与系在当时所起的能提能挂作用有关。同时，亦与四系、八系，给人以平稳感及美的享受有关。譬如，西晋青瓷不单把系设计成弓形、桥形，还出现狮形、羊形等造型;东晋时又刻意在系上施加点彩;南北朝时的系 [详情点击]
双鱼镜
中国古代铜镜有着中华民族传统艺术的个性特征。它的铸制工艺、形制变化、镜背花纹、铭文的产生与流行，都与时代的发展息息相关。铜镜所能容纳的艺术空间相当有限，要在直径不过数寸的平面上把丰富多彩的社会生活、时代气息反映出来确非易事。但历代工匠是以其无穷的创造力，一步步将制镜技艺推向古代艺术的高峰，所选艺术形象的典型性、工艺技术无不反映出我国青铜工艺的高超水平。宋辽金时期铜镜不仅继承了战国及汉唐五代遗风，同时也影响着元明清三代，在我国青铜工艺发展中起到了承上启下、继往开来的作用。与南宋对峙的金朝，制镜业在一段时期内呈现出多样化风格，其代表和创新是双鱼镜，主要纹饰是两条鲤鱼对峙，一般采用浮雕技法表现。 [详情点击]
荸荠瓶
17世纪与18世纪之交，因为大量进口中国瓷器，导致欧洲主要帝国的财政吃紧，为防止白银外流，欧洲一些国家开始试制瓷器。首先是意大利人模仿中国青花瓷制造了美第奇瓷器，但这个瓷器是软质瓷，与中国硬质瓷差距很大。而之后的德国人约翰·弗里德里希·伯特格尔通过对中国瓷器的研究，试制出欧洲第一个硬质瓷器，尽管比中国发明瓷器要晚1400年，但在欧洲却意义重大，他被誉为“欧洲瓷器之父”。萨克森国王奥古斯都二世十分高兴，并在德累斯顿的迈森，一座名叫阿尔布莱希特堡的地方，创建了欧洲最著名的迈森瓷厂。该厂第一任厂长就是波特格尔。迈森瓷的进一步烧制成功，又激发了奥古斯都二世收集东方瓷器的热情。他也许是过度痴迷于瓷器 [详情点击]
影青釉
“影青”是人们对宋代景德镇烧制的具有独特风格的瓷器的俗称,由于它的釉色介于青白之间,青中带白、白中闪青,加之瓷胎极薄,所刻划的花纹迎光照之内外皆可映见,因此被称为“影青”。“影青”的釉色主要分为两类:一是白中闪淡青色,厚处闪深绿色,莹润精细,晶亮透彻,前人把它称为“假玉器”,有晶莹如玉的美称;二是淡青闪黄,这种釉色的“影青”瓷最为大量。 另外,“影青”釉中还有一种在器物周身加绘褐色的彩种,人们称为“点彩”。宋时点彩位置随便、自然,面积往往较小,彩色有非常明显的浓淡区别,中心处最浓,呈铁斑色。“影青”纹饰主要是刻花、划花、印花,还有少量的堆塑花纹。 早期器皿多无纹饰,或有少量刻划极为简单的花纹,如蔓草纹、水波纹等。中期以后,花纹显得繁杂,刻花 [详情点击]
石湾窑
石湾艺术陶塑人物，广东俗称石湾公仔，是一种很有地方特色的艺术欣赏品，在它的定型成熟时期，颇受海内外收藏家的垂青，被国内文博收藏界称之为“石湾窑”系列。仔细观察这类作品，会发现其特征十分明显，走的是一条与众不同的路子。首先其胎质是一种经过认真的挑选和精练的陶胎，烧结程度较高；釉质是当地传统的灰釉，常用各种仿钧及窑变釉色。尤其是人物艺术造型和形象刻画生动传神，人物的脸部或其他肌肤露胎。这些独具一格的艺术造型表现形式，在陶塑人物艺术上另辟蹊径，其对人物的性格和思想内涵，不仅具丰富的表现力，而且有其特殊的魅力，是故其优秀作品一经问世，便深受人民大众所喜爱。显而易见，这种独有艺术风格的形成 [详情点击]
鼎式炉
我国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。我国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先倾其所有，向天祈福，让神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安，但这同今人所见的香炉还是两码事。笔者收藏的200余尊古代陶瓷香炉，可以看出祭祀文化发展的轨迹。“日照香炉生紫烟”唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》千古流传，作品描写庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾，展示了盛唐气象和时人对香炉的偏爱之情。在人们的生活习惯上认为香炉最大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的礼器。其实香炉也是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。灵性的香炉赋予人们更多的 [详情点击]
双系罐
盖罐 配有盖的罐。新石器时代有的陶罐上已配有专用盖，如甘肃武威皇娘娘台出土齐家文化盖罐，盖的形式似倒置敞口碗。1955年江苏南京赵士岗出土的红陶人物飞鸟罐，盖似倒置直墙洗。南北朝时期比较注重盖钮的装饰，如1965年出土于江苏句容张庙的青釉覆莲罐，盖呈伞状，钮作方莲瓣式。宋以后盖钮的装饰比较丰富，有狮钮、玉免钮、塔式钮、宝珠式钮等。五联罐 五罐相联的一种罐形，是流行于东汉时期的陪葬冥器。造型为置于中心的大罐肩部或周边附堆起4个小罐或壶，腹间互不贯通：此外器身还堆塑各种瑞兽、飞禽。罐盖作为双线半环钮或鸟形钮两种。广西壮族自治区博物馆收藏的一件五联罐装饰比较简练，4个相同大小的罐排成方形，中间置一较小的罐 [详情点击]
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永通泉货
唐朝后期，政权割据分裂。徐知诰篡吴称帝后，改国号为大唐，史称南唐。中宗李王景是南唐的第二代君王，他在政治上就没有其父的英明。当时有个叫钟谟的官员“请铸大钱，以一当十，文曰‘永通泉货’”（详见《新五代史·南唐世家》）。大钱的铸行实际上等于公开掠夺百姓财富，于是物价高涨，私铸泛滥，人民生活更加困难。由于小钱在兑换中明显吃亏，故民间匿币而不出，甚至销钱铸器，以获厚利。随后名为韩熙载的官员建议“铸铁‘永通泉货’钱，以一当二”，与旧铸并行，更造成“农商失业，食货俱废”。 李王景铸行“永通泉货”大钱，主要是想继续维持南唐的现状，苟且偷安。但因国弱民穷，产生了“永通泉货”大钱，成了腐败的见证，社会矛盾大大激化，最终导致南唐的覆灭。 不过，由于南唐“永通泉货”大钱铸期短、传世极少。2000年合肥市政府广场修建，发现一枚铜质“永通泉货”大钱后，又发现6枚铁质“永通泉货”大钱。收藏家们用“珍稀”二字来形容它，其价值被钱币界列为古泉五十名珍之一... 【全文】[详细]
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大清铜币
清代机制铜圆的铸造始于1900年（清光绪二十六年），止于1911年（宣统三年）。铸造流通时间尽管只有十余年，但其鼎盛时期全国共有十七省二十局开机铸造铜圆。十七二十局先后铸造的当十铜圆，各不相同，版式繁多。仅以明显区别划分，其版式亦有数百种之多。如以细微区别划分，其版式当在千种以上。故当代铜圆收藏爱好者每每以搜寻不同版式铜圆为最大乐事，如笔者之流，酷爱铜圆收藏，偶有新版式铜圆发现，则欣喜若狂。[详细]
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统和元宝
契丹族，是我国北方的一个游牧民族。辽，是我国北方契丹所建的政权，同北宋、西夏鼎立。契丹族，经济上长期处于自给自足状态，少有的商业往来，以物物交换为主。牛、羊、皮张、布帛算作硬通货，甚至以此发放官吏的俸禄和王公的赏赐。相传辽太祖耶律阿保机父亲时开始铸钱，此后，辽各朝都铸钱，但数量甚少。 辽钱，制作多粗糙，背多错范，简陋不工，工艺不高，早期辽钱均极罕见；但物以稀为贵，价值不菲。 辽圣宗统和时（983年——1101年）铸“统和元宝”，钱风为之一变。笔者所藏此枚“统和元宝”（从上按顺时针旋读）（见图），工整、壮实，风味独特，外径3.4cm，内径3.1cm，方孔穿径为1cm，币厚约0.2cm，光背；“统”、“和”、“元”三字，都有笔划与缘相连，与穿孔之边相系... 【全文】[详细]
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正德通宝
“正德”是明朝明武宗朱厚照的年号，其在位期间并未铸钱。存世的正德通宝是明末清初铸造的压胜品，清代中后期、民国时民间铸造的最多。其工艺和材质各不相同，多以黄铜为主。背面多龙纹、龙凤纹、牡丹等。 民间盛传正德钱有各种迷信和传说： 1、 保佑渡水平安。清吴文炳《泉币图说》、戴熙《古泉丛话》、清俞曲园《茶香室四钞》卷廿七载均有记载：清康熙年，民间盛传“国朝焦循《忆言》云，泰州宫紫悬太史言：十年前后以重价购求正德钱，一二文可值一金，云正德为游龙，佩之渡江河，无波涛之厄”。 2、 赌钱会赢。传说赌博时身边有正德钱就会赢。 3、 孕妇生产时手握正德钱可保母子平安。 4、 吉祥。“人下正德钱只两个丫，真者鸡见之不啼” 因其美好寓意，在民间大量铸造。 正德通宝的价值根据铜质、色泽、轮廓、形制、工艺、铸造年代不同，价格各异，一般来说年份越早越珍贵。 价格目前一般在一百元到三百元之间...[详情][详细]
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淳熙元宝
南宋孝宗赵淳熙十年(1183年)始铸。孝宗即位之初，任用主战派重臣张浚主持北伐，以图收复中原失地。由于参战将领不和，导致“符离之战”失利，孝宗抗金信心受到打击，在秦桧余党主和派汤思退的蛊惑下 ，与金国达成“隆兴和议”。自此，宋金两国战事暂告平息，出现了南北长期对峙之局面。为防止金人南侵，孝宗屯兵长江以北两淮一线，并着手恢复因战争遭受破坏的淮楚地区经济。是时朝廷财政困难，军费开支巨大。而铜源匮乏，铸币原料严重不足。为改变这种现状，朝廷决定利用两淮一带富产铁矿资源的优势，开始就地置监鼓铸折二铁钱。同时大力推行两淮铁钱之流通使用范围，“令江南钱不得至江北，违者治于罪”，并逐渐在边境地带由东向西形成一道经济隔离屏障... 【全文】[详细]
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奉天省造光绪元宝
铜元始铸于清末光绪二十六年(1900年)，在我国只存在了短短的几十年。初期，铸行铜元余利丰厚，各利益集团为逐利而竞相设局鼓铸，由此产生了种类繁多、版式各异的铜元，成为中国货币史上一道独特的景观，也是中国钱币研究的重要领域之一。由于铜元在短期内大量涌现，其产生的环境不同、背景各异，加上这部分史料的缺失，因此有不少疑团有待破解，一些看似简单的问题也未必即可擅断。 “光绪元宝”当十共十九个省局铸造。除中央户部，地方省所铸铜元，皆在其正面上缘镌写省名。计有： 1户部；2北洋；12湖北；7江南；15河南；11 湖南；14江西；9山东；8广东；5清江；6浙江；16江苏；13四川；10福建；17安徽；3吉林；4奉天；18广西；19新疆。[详细]
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连环画的投资与收藏
我国历史上曾出版了大量连环画，连环画精品不但可以让读者朋友重温儿时的回忆，还蕴涵着令人意想不到的投资魅力。连环画是百姓收藏中的持久热点，这在参与收藏与投资群体人数明显增多、整体品种行情持续攀升及经典品种拍卖价再创新高等现象中可以得到佐证。 据初步统计，新中国发行的连环画达万余个品种，分为绘图版本、电影版本和电视版本，其稳定的价格走势和稀少的存世量及时代特色等优势，如当时出版的《水浒传》、《三国演义》、《西厢记》、《红楼梦》等经典连环画成为投资者追捧的热点品种，一套建国初三民版的《红楼梦》价格保守估计在13万左右。[详细]
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中国脸谱艺术
中国民间脸谱艺术渊源流长，其主要的发展轨迹与原始祭祀、原始社火表演有关。社火，泛指节日迎神赛会所演的杂技、杂耍。也有人称为“射虎”，义为取正压邪、祈福求祥。几千年来在中国各地民间流传着许多神话故事，这些神话故事反映了人们对自然界丰富的想象和对美好愿望的祈求。人们在表达这些想象和愿望的手法上，形成了从原始人文身文面到脸谱表演艺术的演变过程。流传至今，社火脸谱已成为中国民间艺术的一朵奇葩，并充分显示其宝贵的艺术价值和历史价值。[详细]
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木偶艺术欣赏
木偶戏古称“傀儡戏”、“傀儡子”，是由艺人操作木偶表演故事的一种戏曲形式。 中国的木偶戏兴起于汉代，至唐代有了新的发展和提高，能用木偶演出歌舞戏。宋代是我国木偶戏发展的一个重要时期，木偶的制作工艺和操纵技艺进一步成熟。随着社会经济的发展，明代木偶戏已流行全国各地，经济发达的南方各省区木偶戏更为繁荣，故有“南方好傀儡”之说。清代以后木偶戏进入全盛时期，不仅流行范围广，而且演出的声腔也日益增多，出现了辽西木偶戏、漳州布袋木偶戏、泉州提线木偶戏、晋江布袋木偶戏、邵阳布袋木偶戏、高州木偶戏、潮州铁枝木偶戏、川北大木偶戏、石阡木偶戏、阳提线木偶戏、泰顺药发木偶戏、临高人偶戏等分支。就演出形式而言，可概括为提线木偶、杖头木偶、布袋木偶、铁枝木偶、药发木偶五种。[详细]
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中国鼻烟壶
盛鼻烟的容器。清代文物。小可手握，便于携带。鼻烟是一种烟草制品，系将烟叶烘烤、去茎、磨粉、发酵并加入香料配制而成，用鼻嗅服。鼻烟17世纪前期在欧洲开始流行，后期传入中国。中国最初并无特制容器，自清代道光年间由宫内养心殿造办处特制鼻烟壶，壶盖内附小细匙，以便舀取烟粉。康熙年间清宫造办处制造的玻璃、铜胎画珐琅等各种鼻烟壶，开辟了一项工艺美术的新门类。清宫造办处经常做鼻烟壶的作坊有玻璃厂、珐琅作 、玉作 、牙雕作和镶嵌作；壶盖、勺由镀金作或牙雕作配制。咸丰、同治以后，官办作坊用贵重材料制作的鼻烟壶显著减少，多为玻璃、瓷制品。[详细]
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邮票的投资与收藏
邮票是邮政机关发行，供寄递邮件贴用的邮资凭证。邮票是发送者为邮政服务付费的一种形式。发送者会将邮票贴在信件上，再由邮局盖章消值，以用于在邮件被寄出前，证明寄邮人已支付全部或部分传递费用。为方便使用，邮票四周一般会打上齿孔，背面则加上一层背胶。邮票发行由国家管理，通常是国家主权的象征，甚至是某些国家重要的财源来源，如列支敦士登。邮票也是收藏品，集邮已经成为世界重要风潮之一。[详细]
